廣陵散琴曲

　　嵇康所彈奏的《廣陵散》是一首古典琴曲，它是經嵇康加工而成的一首曲子，在長期的流傳過程中，正象一首民歌一樣，凝聚著歷代傳頌者的心血。據《世說新語·雅量》載："嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之。奏《廣陵》。 曲終曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾靳固之，《廣陵散》於今絕矣！” 正因為嵇康臨刑索彈《廣陵散》，才使這首古典琴曲名聲大振，一定程度上，《廣陵散》是因嵇康而“名”起來的。但所謂“於今絕矣”則非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康臨刑時的憤激之語。由於具有“譜簡腔繁”特點的記譜法，嵇康所奏《廣陵散》在節奏上的處理無法標於譜面流傳後世。事實上，琴曲《廣陵散》經《神奇秘譜》儲存，一直流傳到今天。

　　《澤畔吟》是根據史書所傳屈原的故事創作而成。詩人屈原在楚國很不得志，由於他的一片愛國之心受到了壓抑，以致形容枯槁，神色憔悴。被楚懷王放逐以後，他在江邊遇一漁父，便向其傾訴自己幽憤不平的衷懷，不意漁父對他不以為然，鼓枻而去，而無從訴說。其實這裡的漁父只是隱士的喬裝，而因政治上失意而不滿現實的屈原，正是作者的化身。

　　《澤畔吟》共分四段，標題分別為“遊於江澤”、“行遇漁夫”、“蒙世塵埃”、“鼓紲而歌”。此外，第一段、第二段、第四段旁還分別標有“憔悴枯槁”、“我獨清醒”、“此段鼓紲聲”。

　　此曲在藝術上採用了以故事情節為主要線索，而以內心刻畫為主要表現手段的藝術手法。例如第一段就突現了一個因政治上受到嚴重打擊而“形容枯悴”的詩人形象，第二、三兩段則抒寫了他的滿腔義憤，最後一段用摹擬的枻聲象徵著漁父的離去，描寫屈原無所控訴的失望情緒。這首琴曲體現了我國音樂抒情與敘事相結合的傳統特點。

　　明嘉靖年間黃獻的《梧岡琴譜》中的《秋風曲》是以六朝“張翰思鱸”的故事為曲意的無詞琴曲；與黃獻同時代的汪芝《西麓堂琴統》中的《秋風》卻是一首有詞的琴曲，原詞是“秋風秋風秋風生，鴻雁來也，金井梧桐飄一葉，嘆人生能有幾許光陰！？……想人生能幾何”；日本物部茂卿所得《秋風章》卻又是指漢武帝的《秋風辭》。現在國內琴人所彈的王燕卿《梅庵琴譜》中的《秋風詞》，和以上三個版本的古譜均無關係。

　　樂曲一開始就把人們帶到月光皎潔、秋風蕭瑟的夜晚。隨著落葉的飄散、寒鴉的鳴叫，使人感到一派寥落的秋意，到“相思相見知何日”一句時，低沉的音調唱出了懷念親人的縷縷情思，最後以柔情委婉的旋律刻畫了主人公對親人真摯的愛戀。