建房
破土、上樑要擇黃道吉日、貼對聯、放鞭炮。拆舊房蓋新居時，舊屋上樑不柱貼‘姜太公在此諸神退位’字幅。新舍正樑亦貼幅，並懸掛制線、掛紅布條。上樑的對聯不諸如:"福地建宅家興旺，吉日架樑人自安‘，橫批：’上樑大吉‘。親朋送燒梁酒祝賀的。
暖房
遷居擇吉日、滿一月時暖房。親友送米、面或蒸大發糕、發麵魚，祝賀主人家業興旺、人丁興旺。主人宴請賓朋。新居門貼對聯有：’出入來仁裡，喬遷入德門‘、’心田種德心常態，福地安居福自多‘等。
建房
破土、上樑要擇黃道吉日、貼對聯、放鞭炮。拆舊房蓋新居時，舊屋上樑不柱貼‘姜太公在此諸神退位’字幅。新舍正樑亦貼幅，並懸掛制線、掛紅布條。上樑的對聯不諸如:"福地建宅家興旺，吉日架樑人自安‘，橫批：’上樑大吉‘。親朋送燒梁酒祝賀的。
暖房
遷居擇吉日、滿一月時暖房。親友送米、面或蒸大發糕、發麵魚，祝賀主人家業興旺、人丁興旺。主人宴請賓朋。新居門貼對聯有：’出入來仁裡，喬遷入德門‘、’心田種德心常態，福地安居福自多‘等。
民間忌諱
忌針線活 舊時 本地群眾做針線活兒因時而忌，異因各忌。農曆正月初一做針線活，謂之"白忙活一年的"；正月二十五是’添倉‘祭囤日，做針線活不，有’扎破囤底，無糧可存‘之說的；二月二’龍抬頭‘，做針線活，有’紮實龍眼‘之說。
忌送藥鍋子
借用藥鍋子，須等物主來自取，否則，送還藥鍋子等於送病，不吉利
忌拾菸袋
認為在路上拾整菸袋帶回家，是拾’生氣筒子‘，會招惹是非。因之，多拾到菸袋將煙桿折斷後在帶回來，在路上拾帽子，認為是仇帽。
忌夜貓子進宅
認為貓頭鷹進宅會禍事臨頭，有’夜貓子進宅，無事不來‘之說。
忌母雞打鳴
多用刀破雞頭，以破不詳之兆。
賣買大牲口不買賣籠頭、韁繩
進行大牲畜交易時，一般換籠頭、韁繩之後，才正式成交
忌出嫁婦人在孃家過年（指春節）和在孃家生育
老人忌諱73和84兩個歲數
認為這兩個歲數是’坎‘，有’七十三、八十四，閻王不叫自己去‘之說，到此年齡的老人，一般多說或少說一歲。
新中國成立後，以上忌諱，有的逐漸被多數人所不忌，有的尚在少數人中沿襲。
衣 舊時牧區蒙古族男人多穿長袍，這是由於北方嚴寒，遊牧無定居，長袍穿上為衣，脫下為被，騎乘護膝，方便適用。清代後，官宦知識家庭婦女多穿"旗袍"，普通勞動婦女亦穿長衫，但不緊腰開歧；中老年婦女長衫藍白色居多，寬鬆肥大，以適應拾糞、擠奶、熬茶之操作便當。男女長衫都束腰。腰帶多為絲綢或成幅紅綠幅布，漢族體面人家民國以前男人均是長袍馬褂，留頭束髮。民國時期，男人以中山裝居多 ； 勞動人民則短衣短褲。婦女也是由穿旗袍向西服便裝發展，到了30年代，城市姑娘則有一部分人穿裙子。回族、滿族、朝鮮族衣著改變不大，有些改變也是受漢族，特別是城市進步青年穿著影響。赤峰地區服飾改變比較大的是"改革開放"以後，"西裝革履"幾乎普及，一是經濟發展，人們生活富裕了，再是時代前進發展，衣著也隨之改變。
食 蒙古族的傳統飲食，如肉食品、奶食品依然沒有改變。肉食品花樣較清代及民國前要更為豐富。如全羊宴，舊時只是宮廷或王公之家遇有重大節日或迎接貴賓可擺全羊宴，現在為了地區開放或商貿聯絡，擺全羊宴成了常事，奶食品也成了招待上客佳品，市及旗縣各個賓館、飯店，早點幾乎是奶食品當家，再配以各種糕點、果品、乳酪，已成了我國北方早點餐桌上一大亮點。
赤峰地區舊時農村飲食以小米、高粱、玉米、蕎麵、莜麵、豆類為主食，一日三餐、忙時二幹一稀，閒時二稀一干，很少吃到細糧。但西北部的克什克騰旗、林西縣地區寒冷，多種植小麥、莜麥，那裡的農民又以莜麵為主食。遇到荒年，則以糠菜、樹皮代之。解放後，特別是改革開放後，經濟發展了，飲食結構有了較大改變。城鎮以細糧為主；農村牧區常吃的有饅頭、烙餅、水餃、麵條、大小米飯、煎餅、豆包、飠合飠各、烙糕、散壯、粘糕等。城鄉食用的蔬菜有蔥、蒜、茄子、西紅柿、黃瓜、青椒、白菜、甘蘭、韭菜等。因大棚的發展，冬夏都吃到各樣鮮菜。在農村傳統鹹菜還不減當年，莖、葉、疙疸、羅卜都可醃製，生食、切條、熬、煮、燉、炒皆可，尤其用老磁缸醃製的芥菜疙疸，在一些鄉村農牧民中迄今冬夏都是不可缺少的下飯傳統菜。
住 由於蒙古族遊牧習俗向定點放牧或舍飼半舍飼的轉變，蒙古包逐漸淘汰，80年代以後看到的蒙古包，除阿旗、克旗西北部外，只是在旅遊區能見到。廣大牧民由過去住的蒙古包、崩布格，現住進脊房屋、磚瓦房以至樓房。
行 蒙古族遊牧，騎馬是蒙古民族一大特色。牧區迄今10～60歲不論男女外出、串親、放牧都騎馬。牧民另一行具是勒勒車，走敖特爾(牧場)、搬家、拉水、拉運東西均用勒勒車。勒勒車除生產用車外，生活用的勒勒車又分為三類，其一為蓬車。車體上置一半圓棚架，冬圍毛氈，夏圍蘆蓆，此車多用接送親友、婚配嫁娶等。其二為庫房車。車上放一木櫃，櫃外面用白鐵皮加固，或圍以生牛皮，櫃內可儲存糧食、肉食、奶食等，為牧民的"遊動庫房"。其三為裝水車。如今在牧區牧民騎摩托車放牧、喝礦泉水與日俱增。