1、雖與之俱學，弗若之矣的翻譯：雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。
2、出自《學弈》：
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
3、譯文：
雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？有人說：“不是這樣的。”
弗若之矣的弗是不的意思。出自戰國時期《學弈》：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：
弈秋是全國最會下棋的人。（有人）請他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教誨；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
啟示：
本文透過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意。
雖與之俱學弗若之矣的原因是學習態度不端正，不能專心致志的學習。意思是雖然跟他（之在這裡是代詞，指代前文中專心學習者）一起學習，但卻比不上那個人，出自春秋孟子《學奕》。
弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有大雁將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。
為是其智弗若與的意思是：是因為他的智力不如前一個人嗎？其出自於《寓言二則·學弈》，《學弈》是選自《孟子·告子》中的一個故事。透過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。透過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴人們學習必須專心致 ...
1、狂妄又不爽直，幼稚又不謹慎，無能又不誠實，我不瞭解這些人。這是孔子對錶裡不一之人的描述，出自《論語雍也》。
2、註釋：狂，狂妄。直，爽直；此處不宜釋作正直。侗，音同，幼稚無知。願，謹慎老實。悾，音空，悾悾為無能義；《古漢語大詞典》等現代辭書均釋悾悾為誠懇貌，似不妥，文中三句開頭狂、侗、悾悾都應是負 ...
1、為是其智弗若與的為釋義：因為。
2、原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
3、譯文：弈秋，是全國的下棋高手，讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只 ...
“行道之人弗受”中行的意思是：過，走。
整句意思是：路過的饑民不會接受。
出處：孟子《魚我所欲也》：“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”，這句話作者化用《禮記·檀弓》中不受嗟來之食的故事。 ...
之：的，結構助詞。表示這一類人，這句話的意思是：乞丐、四處遊歷的窮酸人都不會接受。這句話出自《魚我所欲也》，是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。
強調“正義”比“生命”更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育 ...
為是其智弗若與的為是因為的意思。出自先秦的《學弈》。
原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：弈秋是全國的下棋高手，讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的 ...
“為是其智弗若與”的“智”是：“智力”的意思。出自《孟子·告子》中的《學弈》，這篇文章透過弈秋教兩人下棋的事，告訴我們學習應當專心致志，絕不可三心二意。
孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，與 ...