1、彝族火把節的來歷故事：天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師範《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
2、彝族火把節（the Firebrand Festival of the Yi ethnic group）是彝族地區的傳統節日，每年農曆六月二十四日舉行，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。
在西方宗教中有一個以火為至高存在的拜火教，除了一些宗教之外還有著一些特殊的節日也是以火為主角。在我國的少數民族中就有著一些傳統的火把節。
那麼，本期民族故事瞭解火把節的來歷故事。
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貴州平塘縣卡蒲毛南族鄉一帶的毛南族人，每年臘月三十晚上，都要過火把節。火把節的由來，有一個傳說——相傳很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲這塊山青水秀的地方生息勞作。一天，一個外出做生意的毛南族人急急忙忙跑回來對寨老說：“今年三十晚，一支異族人將要來侵佔我們的地盤。他們人高馬大，兵器精良，……”寨老立即召集大家商量對策。
大家一致認為，硬拼是要吃虧的，只有採取疑兵計，才能擊退外族人的進攻。於是，寨老組織全寨男女老少在寨腳、路邊和山坡上插了許多亮槁，再用猴滕把亮槁牽連起來，並掛上許多炮竹。天快黑時，全寨人馬四處埋伏，封鎖訊息，備足牛角、火藥、鑼鼓傢什，等待入侵的異族人。
當異族人馬趁著夜色撲進寨腳時，突然一聲炮響，埋伏多時的毛南族人們點燃亮槁，牽動猴滕，頓時，鑼聲、鼓聲、牛角聲、炮竹聲和怒吼聲響成一片。異族人見山坡上、路邊都亮起晃動的火把，弄不清到底有多少毛南族人，以為中了埋伏，個個嚇得心驚肉跳，不敢往寨子裡衝，紛紛奪路而逃。
有的異族人在逃跑時，由於不熟悉地形被毛南族人捉住拉進寨子，寨老們親自給他們鬆綁，用最好的酒菜招待他們，給他們壓驚，並耐心規勸，使俘虜們很受感動。從此以後，異族人再也不來侵犯毛南族的地盤。
後人為了紀念祖先的功勞，年年都在除夕晚上全寨人集中在一起，手持點燃的火把，敲鑼打鼓、吹牛角、放炮竹，互祝新年快樂，與鄰寨群眾互相對“罵”、捉“俘虜”。
據說“罵”得越兇，來年就越吉利，對“罵”正酣，雙方暗中派人混入對方人群，出其不意，將對方成員“俘虜”歸寨，用酒肉懲罰，將其灌醉。這個習俗一直保持到現在，毛南族人叫它“火把節”。
我們都知道在古代火把是用來照明以及燒東西用的，那麼你知不知道火把也有自己的節日呢？火把節是彝族一年一度的傳統節日，已經沿襲了一千多年。本期小編就帶你去彝族文化看看火把節的來歷與傳說。
相傳大姚縣趙家店紅山腳下彝族寨子有個聰明美麗、賢惠善良的姑娘諾娜和打苴基地方英俊勇敢的小夥子阿查傾心相愛著。陰險狠毒的山官頭人魔哈選女作妃，妄想霸佔山茶般秀美的諾娜為妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱勝強，以精湛的技藝戰勝了險惡的魔哈，魔哈惱羞成怒，用巫術轟裂了土豬樑子，阿查不幸墮落深淵。後經眾鄉親搭救才脫險。
在阿查遇難的時候，諾娜姑娘險遭魔哈魔掌。魔哈帶領兵丁把諾娜的家團團圍住，要搶諾娜成親。為了免遭賤踏，諾娜越懸崖絕壁，離家逃走，尋找阿查，在紅山懸崖，她終因氣力耗盡累死在懸崖之下，諾娜的身影永遠顯映在懸崖上，故有“白人崖”之稱。
阿查被眾鄉親救出了裂山，情知中計直奔諾娜家；只見諾娜的父母被魔哈所殺。阿查懷著悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了叢山峻嶺，最後才發同諾娜留在紅崖上的白色身影。阿查痛不欲生，想跳崖與諾娜同歸。眾鄉親前往勸阻，從崖邊拉回了阿查，並和他一起商量復仇的辦法。次日（六月二十五日），阿查和四山八里，三村五寨的鄉親們高舉著上千火把直奔魔哈家，焚燒了魔哈宮殿，燒死了罪惡的魔哈。為諾娜報了仇，為眾鄉親解了恨。
為了紀念這個難忘的日子，每年六月二十五日這天下午，彝族村寨的人們都要點燃起松明火把，用這熊熊燃燒的火把去照耀四壁，燒死蚊蟲；驅邪除惡，以示吉祥幸福；同輩人互敬火把，燒掉“祝崇”，以示清潔平安。然後舉著火把把田間地頭，揮舞引蛾，撲滅害蟲。巡遊之後，將火把插在田頭地角，村前開闊地帶，男女青年就圍著火把跳起歡快的“左腳”，老人們圍著坐火塘，開啟醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。