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後藏氆氌藏裝服飾別具一格

後藏氆氌藏裝服飾別具一格

  朗朗的晴空,舒展出一片聖潔、清亮的景象,珠峰以她婀娜多姿的身影,年輕健美的體魄,賦予了雪域兒女們如她一樣愛美的秉性。後藏人民愛美的天性可以從他們的藏裝服飾中體現出來的。在此次“兩遊一節”上,氆氌藏裝服飾的別具一格,讓中外來賓大飽眼福,無不稱讚其美麗大方。

  日喀則不僅是歌舞的海洋,而且這裡薈萃了精美的服飾。特別是氆氌藏裝,服裝款式多樣,用料講究,特色突出,飾品獨特別緻,堪稱一絕。最常見的氆氌藏袍為大襟式服裝,男式寬大,帶袖,女式稍窄,分有袖、無袖兩種。一般都是左襟大、右襟小。著裝時男式的藏袍以黑白氆氌為原料,女式以黑色氆氌為原料。氆氌分為三等,上等的稱為“線瑪”,次等的稱為“氆竹”,末等的稱為“氆氌”。男式藏袍配以藍色、黃色襯衣,穿起來非常英俊瀟灑;女式的氆氌配以紅色襯衣,穿起來豔麗多姿,非常好看。藏裝除氆氌做成的以外,還有用羊絨羔皮製作的底邊鑲上氈毛,藏語稱為“擦羅”,不僅保暖效能好,而且穿起來雍容華貴;另外,還有用綢緞做成的藏裝,藏語叫“魁欽”,腰間繫著非常醒目、好看的彩色圍裙,那是後藏婦女非常喜愛的服飾物—邦典。邦典是羊毛織品,編織精密,美麗大方,色彩豔麗。它的生產首先要將羊毛紡成線,再染色和刷毛,織成條狀後再縫合成圍裙。邦典有寬紋和細紋兩種,寬紋以強烈的對比色調相配製,具有粗獷明快的風格,為廣大農牧區婦女所喜愛;細紋以纖細的相關色調組成嫻雅溫和的格調,為廣大城市婦女所選用。

  在後藏,婦女們的頭上、項間、胸前佩戴的飾物名目繁多,別具一格。頭上頂著的是巴果、圈著的是巴珠,胸前佩戴的是吉窮,項間戴著的是卡烏、吉珠等,都鑲有珍珠、瑪瑙、金銀等貴重物,戴上後顯得高雅華貴。

京族服飾——別具一格

  服飾概況

  京族,歷史上自稱為“京”、“越”或“安南”,1958年,根據本民族意願,經國務院批准正式定名為京族。

  京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區防城各族自治縣江平鄉的尾、巫頭、山心三個小島上,其餘分佈在譚吉、紅坎、恆望及欽縣。京族人口2.3萬人(2000年第5次人口普查)。

  京族的祖先大約在十六世紀初由越南塗山等地漂流而來。當時,

  這裡是無人居住的荒涼小島,他們和陸續遷來的漢、壯各族人民一起開發和建設這三個島嶼。京族地區與越南毗鄰。19世紀法國侵佔越南後,多次侵入中國京族地區,京族人民和當地各族人民緊密團結,進行了英勇的反抗法帝國主義侵略的鬥爭。在抗日戰爭、解放戰爭和新中國成立後保衛祖國邊疆的戰鬥中,京族人民都作出了自己的貢獻。

  京族有自己的語言,但語言的系屬未定。沒有文字,絕大多數京族人通用漢語(廣州方言)和漢文。京族口頭文學內容豐富,其詩歌佔有重要地位。京族人民愛唱歌,歌曲曲調有30多種,內容廣泛,有山歌、情歌、婚歌、漁歌、敘事歌等。獨絃琴是京族特有的民族樂器,音色非常優雅動聽。京族人喜歡的“唱哈”(意為唱歌)、竹竿舞、獨絃琴,被譽為連繫著京城文化的三顆“珍珠”。

  京族主要從事沿海漁業。京族是中國少數民族中惟一生活在海邊的民族,過去生活方式比較單一,改革開放以後,京族人民發展了農業、魚類加工業和人工養殖珍珠、海馬等養殖業。京族住房大多為磚瓦房,為防海風,建築較為堅固。飲食以大米為主,食魚蝦較多,喜歡用魚汁調味。

  

  京族主要信仰道教,少數人信仰天主教。傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等。其中,最隆重、最熱鬧的節日是“唱哈節”(歌節)。唱哈多在哈亭舉行,哈亭是具有獨特民族風格的建築物。1952年建立尾、巫頭、山心3個民族鄉。1958年5月1日建立東興各族自治縣。1965年東興各族自治縣由廣東省劃歸廣西壯族自治區,1978年12月25日改稱防城各族自治縣。

後藏服飾

  朗朗的晴空,舒展出一片聖潔、清亮的景象,珠峰以她婀娜多姿的身影,賦予了雪域兒女們如她一樣愛美的秉性。後藏人民愛美的天性可以從他們的藏裝服飾中體現出來。

  日喀則不僅是歌舞的海洋,而且這裡薈萃了精美的服飾。特別是氆氌藏裝,服裝款式多樣,用料講究,特色突出,飾品獨特別緻,堪稱一絕。最常見的氆氌藏袍為大襟式服裝,男式寬大,帶袖,女式稍窄,分有袖、無袖兩種。一般都是左襟大、右襟小。著裝時男式的藏袍以黑白氆氌為原料,女式以黑色氆氌為原料。氆氌分為三等,上等的稱為“線瑪”,次等的稱為“氆竹”,末等的稱為“氆氌”。男式藏袍配以藍色、黃色襯衣,穿起來非常英俊瀟灑;女式的氆氌配以紅色襯衣,穿起來豔麗多姿,非常好看。

  藏裝除氆氌做成的以外,還有用羊絨羔皮製作的底邊鑲上氈毛,藏語稱為“擦羅”,不僅保暖效能好,而且穿起來雍容華貴;另外,還有用綢緞做成的藏裝,藏語叫“魁欽”,腰間繫著非常醒目、好看的彩色圍裙,那是後藏婦女非常喜愛的服飾物--邦典。邦典是羊毛織品,編織精密,美麗大方,色彩豔麗。它的生產首先要將羊毛紡成線,再染色和刷毛,織成條狀後再縫合成圍裙。邦典有寬紋和細紋兩種,寬紋以強烈的對比色調相配製,具有粗獷明快的風格,為廣大農牧區婦女所喜愛;細紋以纖細的相關色調組成嫻雅溫和的格調,為廣大城市婦女所選用。

  在後藏,婦女們的頭上、項間、胸前佩戴的飾物名目繁多,別具一格。頭上頂著的是巴果、圈著的是巴珠,胸前佩戴的是吉窮,項間戴著的是卡烏、吉珠等,都鑲有珍珠、瑪瑙、金銀等貴重物,戴上後顯得高雅華貴。


別具一格的京族服飾文化

  作為我國少數民族之一的京族,他們獨特的服飾特點同樣讓人好奇。古代時,越南的京族人穿著套頭的衣服和長裙,而經過一段時間的演變,他們的服裝服飾樸素美觀,簡便飄逸。尤其是女子的服飾,通常是上身束腰,突出曼妙身段,顯得十分婀娜多姿,下襬寬鬆走路也十分方便。且無論男女老少,京族人民大多穿著長袍。接下來,跟著小編來了 ...

中國特有的服飾“旗袍”

  清代男子的服飾以長袍馬褂為主,此風在康熙後期雍正時期最為流行,婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主,漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始,滿漢各有仿效,至後期,滿族效仿漢族的風氣頗盛,甚至史書有“大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳”之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣,也於此時在達官貴婦中流行 ...

清朝傳統服飾

  清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代,清代是個滿漢文化交融的時代,尤其是服裝文化,也是在進入中國後,保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。乾隆帝亦屬好大喜功、浮慕好名之君,但他能清楚意識到,是承襲一套己涵在衣冠制度中的政沾理論,而不必是外觀形式,方能傳國長久。乾隆朝制定詳細的冠服制度,並圖示說明,以後子孫也能 ...

中國傳統服飾--旗袍

  清代男子的服飾以長袍馬褂為主,此風在康熙後期雍正時期最為流行,婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主,漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始,滿漢各有仿效,至後期,滿族效仿漢族的風氣頗盛,甚至史書有“大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳”之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣,也於此時在達官貴婦中流行 ...

彝族服飾

  彝族支系繁多,各地服飾差異大,服飾區別近百種,琳琅滿目,各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣,戴黑色包頭、耳環,領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外,雲南其他地區的彝婦女都穿長褲,許多支系的女子長褲腳上還繡有精緻的花邊,已婚婦女的衣襟袖口、領口也都繡有精美多采的花邊,尤其是圍腰上的刺繡更是光 ...

泉州民俗文化 服飾民俗

  女性服裝   西方一位著名的服飾大師曾經說過,服裝反映人的型別和時代精神;這句話對我們談論泉州人的服飾民俗文化,是有一定的參考價值。   服飾反映人的型別,表現在許多方面,如尊卑之別、貧富之別、職業之別等等,其中之一即為男女之別。有一位明代人叫康太和,在舉第貴顯前,因家貧而內穿其婦之褲子。遊學永春時,館東 ...

信陽服飾習俗

  信陽古代民間衣著儉樸,式樣近於中原,長袖寬腳。闊擺肥腰,服色以藍、灰白、黑為主。近代以來變化很快。清末、民國時期,平民男子上衣較肥大,老人上衣較長,最長者可過膝。式樣大致分為大襟式和對襟式兩類。對襟式多為短褂,胸前對開,或釘口,或扣結,扣多少不等。大襟式多成袍狀。褲子腰肥、腿粗。東部愛在夾褲外套一   條 ...