圖騰釋義：
徐是淮夷一支的族稱，由“餘”和“太陽鳥”組成。“餘”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”，也就是“中央”。這個形狀在7400到7000年前的湖南黔陽高廟遺址的陶器刻符和浙江餘姚河姆渡遺址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出現。
圖騰釋義：
徐是淮夷一支的族稱，由“餘”和“太陽鳥”組成。“餘”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”，也就是“中央”。這個形狀在7400到7000年前的湖南黔陽高廟遺址的陶器刻符和浙江餘姚河姆渡遺址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出現。
徐氏，東漢末年將領孫翊之妻。徐氏為人剛毅機智。
人物生平：
孫翊部將媯覽、戴員對孫翊不滿，於是收買孫翊家將邊鴻，邊鴻因此乘機刺殺了孫翊。媯覽因貪圖徐氏美貌，欲強納之，徐氏假意許以晦日成親，暗中與孫翊家將孫高、傅嬰計議，晦日之時設下伏兵，乘媯覽、戴員無備前來之時刺殺二人，為夫報仇。
後世評價：
蕭常：“貞婦烈女見於載籍博矣，然能權以濟事者蓋鮮予。觀徐氏用權而歸於正致曲，以遂其直卒梟仇逆以雪遺恨，與夫自經於溝瀆而為諒者有間矣!雖古烈丈夫何以加諸。”
郝經：“孫翊之妻知能保身，勇能討賊，皆世所未有也。”“婉娩淑女，與士並列。至柔動剛，彤管煒節。”
羅貫中：“才節雙全世所無，奸回一旦受摧鋤。庸臣從賊忠臣死，不及東吳女丈夫。”
文學形象：
在小說《三國演義》中，徐夫人於第三十八回《定三分隆中決策戰長江孫氏報仇》出場，生平與正史大體相當。
“山河千里國，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊？”唐代駱賓王寥寥幾句詩，就把世人對帝王宮殿的尊崇與好奇表現出來了。作為明、清兩代的皇宮，故宮幾百年來一直無比威嚴和神秘，直到被闢為博物院後，其真實面貌才逐漸向世人公開。
故宮雄踞於北京的中軸線上，將北京城分為東、西兩部分，城牆內的面積約72萬平方米，現存建築面積15萬平方米。明、清兩代24位皇帝就居住在這裡，幾百年多少軍國大策都由此發出，改變著一代代中國人的命運。關於故宮的文獻與實物異常豐富，可惜的是，獨缺建築設計者的資料。在那個時代，工匠的社會地位不高，雖說初建時有幾百萬人的建築大軍，留下姓名的卻屈指可數，至於設計者是誰，就更成了歷史之謎。
材料就準備了11年
1402年，一直鎮守北方的燕王朱棣費盡心機，終於奪取了自己侄兒建文帝的天下，當上了大明王朝第三個皇帝。據說，當朱棣的軍隊攻破都城應天府(今江蘇省南京市)時，建文帝在火海中下落不明。朱棣從此留下了一塊心病，總是擔心建文帝會從某個地方冒出來。