徐聞到郴州市自駕的話全程約867公里，預計行駛9小時21分鐘。
從徐聞到郴州途徑高速如下：途經高速路況，瀋海高速路況，包茂高速路況，包茂高速路況，汕昆高速路況，道賀高速路況，廈蓉高速路況。
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建國前，城鄉喪葬禮儀繁瑣。其程式一般是：1為死者梳洗更衣。一般穿白棉布衣3套。2發訃告，通知親族、戚友前來弔唁，送香燭、紙帛、輓聯和錢物。3設靈堂，做齋事，請僧道唸經超度。4屍體“入殮”。一般以黃、紫紙鋪底，絲棉裹屍。5出殯。出殯前舉行祭禮，孝子(長子)頭戴麻冠，身穿孝服，腰繫麻帶和斧頭大刀，腳穿草鞋，手持孝棒、魂幡，對死者三跪九叩，其他親屬也隨後而拜。出殯一般在上午六七點鐘進行。靈牌、靈屋、輓聯、祭幛、花圈和鑼鼓隊在前，道公鳴鑼擊鼓打鈸吹笛鳴炮開道，並拋紙錢，接著是8名漢子抬棺慢行，孝子持魂幡於棺前，直系子孫、親屬於棺後，最後是親友手持黑扇和檀香，列隊送行。沿途所經過的人家在門口燒起一堆火，或潑水，以示“送別”和驅邪。親友一般送至半途則回主家，以桃葉水洗面、煙火燻眼，實行“潔淨”；6埋葬。7“圓墓”，即下葬三天後孝子認墓、加土。8“祝七”。自去世之日起，每滿7天為一個“七”期，在每個“祝七”期間，孝子於傍晚帶孝供飯祭祀，並在出殯途上插香。男性死者以三七為重，女性死者以“五七”為隆。9守靈。守靈期一般為100天或120天(自亡日起計)，此期間，孝子忌剃髮和串戶做客。10“除服”。一般是去世後100天舉行，也有另擇黃道吉日進行，其時，先做齋事，焚化“靈屋”、“冥府錢幣”、“陰人衣物”及孝子的麻衣，最後將靈位送上神閣，故又稱“上高”、“脫麻”或“做百日”。在辦喪事過程中，以“除服”較隆重。富有之家多設道場請道人、僧侶祭祀數天。一般家庭則做“半夜吉”。貧苦之家喪事從簡，有的只以草葦裹屍、破缸當棺隔土埋葬後則算完事。有的村莊以村或宗族、姓氏為單位組織起“盂蘭會”、“千人會”等，按丁設股籌集治喪資金，統籌安排或借貸以解決貧困之家治喪經費之不足。建國後，“盂蘭會”、“千人會”均被廢。基督教徒，喪事從簡，僅請“教父”(教頭)唸經超度，隨後送往葬場。
建國後，城鄉喪葬習俗變化不大，但城鎮黨政機關有所變革，廢除舊時喪葬環節，舉行追悼會，由死者的親屬及生前好友為死者贈送花圈、輓聯，並臂帶黑紗，胸佩白花瞻仰死者遺容，行三鞠躬，寄託哀思。
埋葬方式，城鄉居民一般實行土葬，少數寺廟的僧尼實行火葬。建國後，縣人民政府為節約用地，大力提倡火葬，曾於1981年撥款10萬元於大水橋水庫西側建起火葬場，但由於群眾對火葬認識不足等原因而未啟用，至今仍多土葬。
春節
舊時民間過春節(農曆正月初一日)十分隆重。節前，家家戶戶忙於做年糕，貼年紅(春聯)。除夕之晚，祭祀祖宗，全家吃“年夜飯”。飯後，長輩給未成年幼輩“壓歲錢”。初一日零時“上香”，大放鞭炮，清早“拜年”，吃齋飯。出門相遇打招呼，說
吉祥話。初二起，舉行舞獅、舞龍等娛樂活動。建國後，除了祭祀有所減少外，其他活動依舊。有些機關單位組織慰問團，慰問烈、軍屬或老職工。各劇團、文藝宣傳隊分別演出，文化館、文化宮舉行遊園活動。
元宵節
農曆1月15日稱元宵節。建國前，農村群眾搞“賽燈”、“遊神”(扛著木偶神相遊街)、“上軍坡”(彙集於城外曠坡)等活動。建國後，舉行群眾性的鬧元宵活動，其中有飄色、舞獅、舞龍、演武術等。
清明節
舊時，家家戶戶祭祀祖宗，掃墓。建國後，民間祭掃祖墓風俗不變。機關學校組織幹部、師生前往烈士陵園聽革命老前輩講革命鬥爭史，緬懷革命先烈。清明節前後，多種樹。
端陽節
農曆5月5日，俗稱端午節。是日，農村有祭祖宗，吃粽子習俗。有的人將粽子投進水中，表示懷念屈原。在層簷下插艾條，以驅邪。
七月節
農曆每年7月14日，俗稱“鬼節”。舊時，是日各戶在門外燒紙錢、紙衣等，並擺飯酒祭拜祖宗。
中秋節
每年農曆8月15日。是日，親朋互贈月餅。晚上，全家團聚，飲“團圓酒”，分吃月餅。
冬節
農曆11月冬至日稱為冬節。是日，舊時有祖祠的大姓，集資買豬買牛，備辦三牲果品在祠堂祭祀祖先。同時，清理宗祠帳目，選舉宗祠下一年管理人。窮戶一般做家祭。