舊時，婦女在懷孕期間，禁止在其住房周圍動土或堆放重東西。婦女分娩時一般都請來“忌仔公”或“忌仔婆”搶嬰兒。生育頭胎嬰兒，孃家要送嬰兒衣服、被褥、揹帶、搖籃之類，稱為“賀儂”。還要給產婦送雞蛋、豬腳、雞、肉等營養品。嬰兒滿月，要剃胎毛，俗稱“剃滿月頭”。滿月時，富家做“滿月酒”，並給嬰兒命名(奶名)。是日，孃家備米、肉、甜糟、蛋品、糖等來慶賀。產婦出房，俗稱“出月”，才能踏進他人房間。嬰兒一週歲時，親朋一般饋贈禮物。富裕人家設“週歲宴”，席間陳設書畫、硯筆、刀劍、算盤、秤尺等器具讓小孩揀取，視其喜愛，預卜日後。現在做“滿月”、“週歲”從簡，長輩僅給小孩饋贈衣服、玩具，以示愛心。
建國前，城鄉喪葬禮儀繁瑣。其程式一般是：1為死者梳洗更衣。一般穿白棉布衣3套。2發訃告，通知親族、戚友前來弔唁，送香燭、紙帛、輓聯和錢物。3設靈堂，做齋事，請僧道唸經超度。4屍體“入殮”。一般以黃、紫紙鋪底，絲棉裹屍。5出殯。出殯前舉行祭禮，孝子(長子)頭戴麻冠，身穿孝服，腰繫麻帶和斧頭大刀，腳穿草鞋，手持孝棒、魂幡，對死者三跪九叩，其他親屬也隨後而拜。出殯一般在上午六七點鐘進行。靈牌、靈屋、輓聯、祭幛、花圈和鑼鼓隊在前，道公鳴鑼擊鼓打鈸吹笛鳴炮開道，並拋紙錢，接著是8名漢子抬棺慢行，孝子持魂幡於棺前，直系子孫、親屬於棺後，最後是親友手持黑扇和檀香，列隊送行。沿途所經過的人家在門口燒起一堆火，或潑水，以示“送別”和驅邪。親友一般送至半途則回主家，以桃葉水洗面、煙火燻眼，實行“潔淨”；6埋葬。7“圓墓”，即下葬三天後孝子認墓、加土。8“祝七”。自去世之日起，每滿7天為一個“七”期，在每個“祝七”期間，孝子於傍晚帶孝供飯祭祀，並在出殯途上插香。男性死者以三七為重，女性死者以“五七”為隆。9守靈。守靈期一般為100天或120天(自亡日起計)，此期間，孝子忌剃髮和串戶做客。10“除服”。一般是去世後100天舉行，也有另擇黃道吉日進行，其時，先做齋事，焚化“靈屋”、“冥府錢幣”、“陰人衣物”及孝子的麻衣，最後將靈位送上神閣，故又稱“上高”、“脫麻”或“做百日”。在辦喪事過程中，以“除服”較隆重。富有之家多設道場請道人、僧侶祭祀數天。一般家庭則做“半夜吉”。貧苦之家喪事從簡，有的只以草葦裹屍、破缸當棺隔土埋葬後則算完事。有的村莊以村或宗族、姓氏為單位組織起“盂蘭會”、“千人會”等，按丁設股籌集治喪資金，統籌安排或借貸以解決貧困之家治喪經費之不足。建國後，“盂蘭會”、“千人會”均被廢。基督教徒，喪事從簡，僅請“教父”(教頭)唸經超度，隨後送往葬場。
建國後，城鄉喪葬習俗變化不大，但城鎮黨政機關有所變革，廢除舊時喪葬環節，舉行追悼會，由死者的親屬及生前好友為死者贈送花圈、輓聯，並臂帶黑紗，胸佩白花瞻仰死者遺容，行三鞠躬，寄託哀思。
埋葬方式，城鄉居民一般實行土葬，少數寺廟的僧尼實行火葬。建國後，縣人民政府為節約用地，大力提倡火葬，曾於1981年撥款10萬元於大水橋水庫西側建起火葬場，但由於群眾對火葬認識不足等原因而未啟用，至今仍多土葬。
舊時小孩生日，父母備熟雞蛋一個，讓孩子剝開吃，意含“吃老脫殼”。已婚男性31歲壽辰，岳父母家要來賀壽。上了年紀(51歲以上)的父母壽辰，子女一般備點食物和新衣來慶祝。其中51、61、71歲為大壽辰，慶祝較隆重。富豪之家慶祝壽辰，往往張燈結綵，懸掛壽像、壽聯，親朋好友先後敬禮。拜壽時，幫受禮人穿新衣，梳洗裝點。受禮人(包括配偶)至正堂，拜天地，拜祖宗，然後依次接受祝拜，並給成年男女傳送“百歲錢”。
最後舉行壽宴，宴吃“長壽麵”、“長壽餅”等。平民小戶祝壽簡單，唯親屬朋友聚集小酌，表示慶賀。建國後，祝壽大為減少，長輩壽辰，一般是晚輩買點蛋糕、麵條、魚、肉等食品來宴會和祝賀，有的拍照留念。