“夫”是發語詞，用於句首，無意義。
“復”是“再，又，還”的意思。
“何”是什麼。
“求”是追求。
夫復何求字面意思是：還有什麼要追求的呢？
夫復何求字裡行間的意思是：我不再需要別的什麼了。得到這個就足夠了。
1、意思是我不再需要別的什麼了，得到這個就足夠了。較早的出處見於唐修《晉書·宗室列傳》“承嘆曰：‘吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫復何求！
2、“夫”的讀音並非是 fū，而是fú，是句首發語詞，無實意；而並非“大丈夫”或其他的什麼意思。因此，這個短句適用範圍很廣，並不限於婚姻。
3、“夫復何求”與先秦典籍尤其《詩經》並無直接關係。能查到的最初出處是記載於唐初官修《晉書》裡東晉宗室司馬承在王敦之亂爆發時表達對皇室的忠誠“‘吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫復何求！”又見於司馬光《資治通鑑》卷92。司馬承表達的是對追求到忠義的滿足感。
1、“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的意思是：瞭解我心情的人，認為我心中惆悵；不瞭解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！
2、出自《詩經》“王風”，歷來被視為是悲悼故國的代表作，說的是兩千多年前的一個夏天，周大夫行役路過鎬京，看到埋沒在荒草中的舊時宗廟遺址，有感於周室的被顛覆，悲傷而作【黍離】。
3、描述了當一個人看到心中的理想大廈坍塌埋沒於苗草中時的難受心情，這首詩兩千年來不斷被傳唱著。以至於人們把發自心底的、失落的悲哀稱作‘黍離之悲’。
“有子如此，夫復何求”意思是：我能得到這樣的兒子，就已經很滿足了。
“夫復何求”與先秦典籍尤其《詩經》並無直接關係。《詩經》原文是“執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？”
“子”是“兒子”或者“女兒”；
“亦”是“也”“如此”是“這樣子”；
“夫 ...
1、夫復何求釋義：“夫”是句首發語詞，無實意。“復”是“再，又，還”的意思。“何”是“什麼”。“求”是“追求”。“夫復何求”字面意思是：“還有什麼要追求的呢？”
2、“夫復何求”在字裡行間表達的意思是：“我不再需要別的什麼了，得到這個就足夠了”。由於“夫”僅是發語詞，因此適用範圍很廣。
3、“夫復 ...
生活太美好了，比想象的還好，都這樣了，沒有什麼更高的要求了。“人生如此，夫復何求”曾出現在古詩《別周季隱東湖隱居》裡，原話出自《詩經》“執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？”另外《史記》也出現過“有妻如此，夫復何求”。 ...
《詩經》中並無此話，後人依據《擊鼓》中的執子之手，與子偕老寫成4句：
執子之手，與子共箸。執子之手，與子同眠。
執子之手， 與子偕老。執子之手，夫復何求？
夫：是句首發語詞，無實意。
復：是再，又，還的意思。
何：是什麼的意思。
求：是追求的意思。
夫復何求字面意思是：還有什麼 ...
意思是娶了這樣好的妻子做丈夫的還有什麼不滿呢，是形容自己妻子很好，很讓人滿意，也可稱：有妻如此夫復何求，用以稱讚自己的妻子很好自己沒有別的要求。
這是丈夫對妻子的一種讚美，也表示了夫妻兩人的關係融洽，是一對令人羨慕的夫妻。 ...
意思是：有一個像你一樣摯愛的情人，珍惜對方就像珍惜自己一樣，我還有什麼過多的訴求呢，這一生都覺得滿足了。出自《國風·邶風·擊鼓》一書。《邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。
此詩描寫遠征異國、長期不得歸家計程車卒懷念家鄉親人之情。詩共五章，每章四句。前三章徵人自敘出征情景，承接綿密 ...
得子如此夫復何求的意思是娶了這樣好的妻子做丈夫的還有什麼不滿呢，是形容妻子很好，很讓人滿意。“夫復何求”不是一個固定的詞語或者成語，而是一個常用短句，可做定語。“夫”是句首發語詞無實意。“復”是“再，又，還”的意思。“何”是“什麼”。“求”是“追求”。“夫復何求”字面意思是：“還有什麼要追求的呢”“夫復何 ...