德昂族獨特的“冠蓋式”民居文化

　　隨著現代高樓大廈的崛起，人們漸漸開始淡忘具有悠久歷史的民居。而在德昂族，他們依然居住著擁有著自己民族特色的房屋。這些房屋不光體現了德昂族的名族特色，還體現了德昂族人們的智慧。下面的德昂族文化為您帶來德昂族獨特的“冠蓋式”民居文化，一起來了解一下吧。

　　和南方許多民族一樣，德昂族喜居幹欄式竹樓。這種竹樓多用木料做框架，其它部分，如椽子、樓板、曬臺、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，房頂則覆蓋茅草而成。

　　德昂族的竹樓多依山而建，坐西向東。主要有正方形和長方形兩種形制。比較典型而普遍的是以德宏地區為代表的一戶一院式的正方形竹樓。這種竹樓分主樓和附房兩部分。主樓呈正方形，樓上住人，一般分為臥室和客廳兩部分，供全家人起居、會客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養牲畜。這種竹樓外形別緻，美觀大方，據說很像古代中原地區儒生的巾帽。

　　竹樓的正門一邊搭有曬臺，用以晾衣服和曬穀物。屋頂是用山茅 草編成的草排覆蓋。屋脊有草制的裝飾物，類似內地寺廟屋脊上的“寶鼎”、“鱉魚”等，風格獨特。在主樓側邊，一般都建有附房，用作堆柴草及安置舂米的腳碓。據說，明、清時住 居芒市壩的德昂族的房屋，質量比現在的好，是穿斗的木屋架，木板樓，四壁與內部都是用平直、光滑的木板圍成。

　　但這些建築物在一八一四年反抗芒市傣族土司的戰爭中被燒光了。鎮康地區現今的住宅與德宏地區相同，但在十九世紀末和二十世紀初還保留著幾個大家庭，即三五個或十餘個小家庭同住於一幢長方形的大屋中。這種大房子，一般一幢要佔地四五百平方米。到解放前，保留下來的一幢大房子的遺址長約五十米，寬約十五米，佔地七百五十平方米。樓的中間有寬敞的走道，兩旁為各小家庭住間，各戶之間用竹壁間隔，並在每戶的住間旁設有招待佛爺及客人的地方。

　　關於它的來源，德昂族民間還流傳著這樣一個動人的故事：諸葛亮當年率兵南征，來到德昂山寨。有一天突遭襲擊，受傷遇險，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿諾相救，才得以化險為夷，轉危為安。在短暫的接觸中，二人產生了感情。當重任在肩的諸葛亮不得不辭別心上人的時候，便將自己的帽子留給阿諾作為信物。

　　痴情的阿諾苦盼18年，等來的卻是心上人的死訊。從此，心碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人東去的路。到第33天，突然雷電交加，大雨傾盆。雨過天睛之後，阿諾不見了。而她站立的地方卻出現了同諸葛亮的帽子一模一樣的房子，這就是德昂人後來居住的竹樓。

　　我國少數民族大多能歌善舞，德昂族人民也不例外，他們能夠在勞作的時候隨口唱出屬於自己民族特色的歌曲，也能夠使用樂器。水族也是德昂族的民族特色之一。下面的德昂族文化為您帶來水鼓的來源，一起來了解一下吧。

　　水鼓的來源

　　水鼓，在民間還有兒種傳聞趣事呢!據說，德昂族自古就居住在祖國邊唾雲南的高山原始森林之中。在勞動時，他們發現了空心木頭，下雨後積滿了水，偶然碰著時發出乒乓、乒乓的音樂聲響，很好聽。另外，他們用來背生活用水的大竹筒，也同樣有這種聲響。長期如此，他們在繁重的勞動之餘，順手拾起木棍敲打作樂，獨特的音韻，聽來很開心。又傳，古時侯，德昂族一對男女青年相愛，女的美麗溫柔，男的善良勇敢，都很能幹。

　　一天，他們上山砍柴，女的因口渴走到小山溪邊去喝幾口水，不知怎的，忽然間就變成樹上一個很鮮豔好看的果子，很是奇特。男的等了半個時辰，不見女的轉來，急忙去找，不見了女的，卻只見樹上這一個漂亮的果子，他難過極了，只得摘下這個果子帶回家去。

　　可是在路上，一時間惡風暴雨，來了一個怪物，將小夥子打翻在地，鮮豔時果子被搶走了。當小夥子甦醒過來時，已不見了怪物及果子。他當機立斷，不怕艱險地去追趕，後被濤濤大海阻檔去路。小夥子急得哭了，哭聲感動了江濤、行人，連石獅也都流出了同情的眼淚。大家七手八腳，幫助小夥子搭了一座大橋，但不知怎的，一連搭了兩

　　三次都垮了。後來，小夥子約著眾人去檢視，啊，原來橋墩下有一隻大螃蟹在作怪搗亂，他們將大螃蟹捉上岸來，剝了皮，把肉吃了。後來又把螃蟹皮子繃曬在樹上，為了懲罰它，皮未曬乾就有人去敲打它，剛一敲就發出了乒乒乓乓的樂聲。

　　大橋終於搭好了，小夥子在眾人的幫助支待下，打敗了怪物，搶回了鮮豔的果子。他們用一種空桐樹製成鼓身，將大螃蟹皮子蒙上，製成了水鼓。

　　打擊樂器：水鼓

　　後來，德昂族人民又製出了真正的打擊樂器一水鼓。鼓身是用稍軟的木料挖空、在表面畫以花紋，形成大小頭的鼓面，兩頭用牛皮蒙上，再用牛筋勒緊。在敲打水鼓前，從鼓身中間的一個孔內灌一二斤水或酒進去，以溼潤鼓皮、鼓心，然後將剩餘之水或酒再倒出。

　　經過溼潤的水鼓，其共鳴聲獨具特點，好聽得很，所以就叫水鼓，也就是德昂族的大鼓。而後即成為德昂族挎著敲打跳舞用的主要樂器。欲瞭解更多民族的習俗與文化等知識，歡迎登陸中國傳統文化網。

　　在中國的五十六個民族中，德昂族也是其中之一，德昂族有許多歷史文化是值得人們去了解的。德昂族人民根據多年的生活作息和生活習慣以及獨有的民族特色，創造出許多的民族文化，下面的德昂族文化帶您瞭解德昂族的飲食文化，一起來了解一下吧。

　　德昂族喜吃酸辣食品，嗜飲濃茶，亦善於種茶。幾乎每家每戶都栽種茶樹，素有“古老的茶農”之稱。擅長編制竹器和草排（用野生茅草加工成蓋房頂材料）。製造銀器是德昂族的傳統工藝，在鄰近各族中很有聲譽。

　　德昂族是個跨界民族，在中國的鄰邦緬甸也有分佈。茶，是德昂族最重要的飲料。尤其是成年男子和中老年婦女幾乎一日不可無茶，而且好飲濃茶。他們喝茶時，常常將一大把茶葉放入一個小茶罐里加水少許煎煮，待茶呈深咖啡色時，將茶水倒在小茶盅裡飲用。由於這種茶非常濃釅，

　　所以一般人喝了極易興奮，夜晚會徹夜難眠。而德昂人因經常飲用，卻喝上了癮，只要一日不喝，便會手腳痠軟，四肢無力。相反，如果在勞累之時煮一罐濃茶，喝上幾口，便立馬兒心高氣爽，精神倍增。

　　茶，不僅是德昂人日常生活中的重要飲品，在他們的社會生活中也有著非常重要的地位。他們幾乎時時、事事都離不開茶。德昂人講究“茶到意到”，賓客臨門，必先煨茶相待；走親訪友和託媒求婚時，必以茶為見面禮；若有喜事需邀請親朋光臨，一小包紮有紅十字線的茶葉便成了“請柬”；如兩人產生矛盾時，有過失的一方只要送一包茶，就可求得對方的諒解。可見，茶的作用是其它錢物無法替代的。

　　由於茶葉的這種特殊地位和作用，致使茶葉的消費量很大，因此德昂人家家戶戶都習慣在房前屋後、村頭寨邊栽上一些茶樹。德昂人好飲濃茶，善於種茶，因而被周圍的民族稱為“古老的茶農”。

　　德昂民族好飲濃茶，並以善於種植茶樹聞名，因而被稱為“古老的茶農”。茶葉在該民族的社會生活中有著廣泛的用途，他們對茶葉也有特殊的感情。德昂族成年男子和中老年婦女都好飲濃茶，傳說從古老的時候就這樣了。

　　說起德昂族飲的濃茶，那真是名不虛傳，他們把一大把茶葉投入能容納的一百亳升水的罐內加水煎煮，待茶呈深咖啡色，將茶水倒入人們常稱之為“牛眼晴杯”（比水牛眼大不了多少）中即喝。外來人喝這種茶往往要滲入幾倍的開水才行。

　　由於德昂族人常飲濃茶，久而久之就有了茶癮，茶癮發作時會使人四肢無力，特別在走長路時使人難於行進，但只要煮一罐茶喝幾杯後，精神就抖擻起來了。人們常說，德昂族辦事情離不開茶葉，他們常把茶葉作為禮品，它表明“茶到意到”。如果去探望久別的親戚朋友，見面禮就是一包茶葉，有客人來了，主人家總是先燒水煨茶招待，男青年求婚請媒人去說親時，首先帶往女方家的也是一包兩、三斤重的茶葉。

　　若有喜慶事邀請親朋好友光臨，送一小包紮有紅十字線的茶葉作表示。如果群眾之間發生糾紛，某一方因有過失，要求得到對方諒解時，也先送一包茶葉給對方，當有過失的一方主動送了茶葉，另一方再有理也要加以原諒，這是德昂族的禮俗，若不送茶葉而是送錢物，那就被認為是不懂德昂族的“禮”，也不會得到諒解，甚至會將事情辦壞。

　　若相互之間的糾紛自己不能解決而需請頭人調解時，也要裹一小條茶葉和一小象草煙交叉成“Ⅹ”形交給頭人，然後再申述各自的理由。由於茶葉在德昂族的社會生活中有著特殊的意義和廣泛的用途，因此家家戶戶都習慣在住宅周圍或村寨附的山坡上栽培一些茶樹，供自己採摘揉曬乾備用。

　　除幹茶外，德昂人也製作一種溼茶（酸茶），史書稱為“谷（沽）茶”，他們把菜摘來的新鮮茶葉，放入大竹筒內壓緊密封，使之糖化後食用。食用溼茶不必煎煮，從筒內取出即可放入口中咀嚼，茶味微酸苦，略帶甜味。這種茶能解暑清熱，在氣候炎熱的地區，人們都喜好嚼酸茶。