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心之所念下一句是什麼

心之所念下一句是什麼

  則或千或百。出自《童趣》節選:餘憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣。夏蚊成雷,私擬作群鶴舞於空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強。又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使之衝煙而飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。

  童趣:《童趣》是清代文學家沈復創作的一篇散文。全文可分為兩部分。第一段為第一部分,總寫童年視覺敏銳,喜歡細緻地觀察事物,常有意想不到的樂趣。第二段至篇末為第二部分,具體寫童年觀察景物的奇趣。這篇散文表現了作者兒時富於想象、幻想的一段趣事,文字樸素自然,情感真摯,語言生動。

心存善念下一句是什麼

  “心存善念”的下一句是“必有善行”,這兩句話的意思是心中時常保留著行善的念頭,自然做出來的事情就是善事。此文出自明代·佚名《增廣賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。

  《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。

禍兮福之所倚下一句是什麼

  福兮禍之所伏;出自《道德經》。《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。


老吾老以及人老的

  1、老吾老以及人之老下一句是幼吾幼,以及人之幼。   2、【出處】《孟子·梁惠王上》   3、【釋義】在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。   4、原文:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運於掌。”   5、註釋:老吾老:第一個“老”字作動詞用,意動用法,可譯為尊敬; ...

不忘初方得始終什麼

  不忘初心,方得始終。真正有氣質的人,從不炫耀自己所擁有的一切,不告訴別人自己讀過什麼書,去過什麼地方,有多少件衣裳,買過多少低調華麗的奢飾品,因為沒有自卑感。   不忘初心方得始終下一句什麼   下一句有很多種說法:不忘初心,方得始終,活著,即是一種修行;不忘初心,方得始終,初心易得,始終難守;不忘初心, ...

飄飄何似的

  天地一沙鷗。這句話是出自杜甫的《旅夜書懷》。“細草微風岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊,月湧大江流。名豈文章著,官應老病休,飄飄何所似,天地一沙鷗。”此詩作於唐代宗永泰元年,當時四川節度使嚴武死去,杜甫失去依靠,只好離開成都東下,他感嘆自己身世飄零,淪落江湖,漂泊 天涯,就像飛翔在天地間的沙鷗。格外淒涼感傷。 ...

背的

  鵬之背的下一句是不知其幾千裡也。《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作,被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇,在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。   《逍遙遊》主題是追求一種絕對自由的人生觀,作者認為,只有忘卻物我的界限,達到無己、無功、無名的境界,無所依憑而遊於無窮,才是真正的“逍遙遊” ...

我欲因夢吳越

  一夜飛度鏡湖月。《夢遊天姥吟留別》是唐代大詩人李白創作的一首古體詩。詩人運用豐富奇特的想象和大膽誇張的手法,組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢遊圖,構思精密,意境雄偉,內容豐富曲折,形象輝煌流麗,感慨深沉激烈,富有浪漫主義色彩。全詩在形式上雜言相間,兼用騷體,不受律束,筆隨興至,體制解放,堪稱絕世名作。    ...

毫釐的

  出自司馬遷《太史公自序》:“   太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!   上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“餘聞董生曰:‘周道衰廢,孔子 ...

成語失毫釐的是什麼

  “失之毫釐,謬以千里”出自《禮記·經解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫釐,謬以千里。”。意思是稍微有一點差錯,就會造成很大的錯誤(毫、釐是兩種極小的長度單位)。同義詞是失之毫釐,差之千里。 ...