怎樣“拜太歲”？

　　民間的敬太歲、拜太歲風俗有哪些宜忌事項

　　太歲又稱太歲星君，或稱歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。《續文獻通考·郊社考卷一百九》記載：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至巳為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”從秦、漢時起，太歲就作為凶神受人敬畏，有“抵太歲凶，負太歲亦兇”之說。民間認為，太歲所在的方位不宜動土興工，否則就會招致災禍，因此就有了“太歲頭上動土大不吉”的說法。

　　在道家，“太歲”是對神明的尊稱，即太歲君。道書言每六十年為一個甲子輪迴，而傳說在每一個“流年”，都有一位神仙被派凡間值年，掌管人間禍福。因此，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，六十年就有六十位太歲，因此統稱為六十甲子神。2014甲午年太歲是章詞歲君。他降生在明代時涇縣（今安徽省涇縣），名叫章文粹，也叫章詞，自幼學習儒家五經，精通文章，有謀略。章詞為人穩重，熱心教人，以身作則，在任職福寧州（今福建省霞浦縣一帶）訓導期間，勸導百姓勤奮務農，每年都獲豐收。當時有倭寇來侵犯的警報，福寧州的城門關閉。城外想躲避倭寇災禍的百姓都被關在城門之外。章詞不顧阻擋，親自開啟城門，將城門的百姓全部放進城內，救活了大批百姓。章詞在任內仙逝，出殯時，當地百姓不論路途遠近都來為他送行，來緬懷他的卓著功德。

　　在民間，人們相信太歲在冥冥之中支配著人的命運和吉凶禍福，如果冒犯“太歲”，就會帶來不幸和災難。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”那何種情況為“犯太歲”呢？

　　犯太歲一般分為兩種：一種是時間上的，主要是生肖犯太歲、日支月支犯太歲；一種是空間上的，即風水上的犯太歲等。從生肖角度講，一般人的年庚，若與值年太歲相同或者有刑、衝、害、破等，都屬於“犯太歲”的一種。所以說，在2014甲午馬年，犯太歲的生肖有生肖馬、鼠、牛、兔。而2014年太歲方位正南，從一定程度上講，太歲所在的位置有非常強旺的氣場，不宜動土，否則意味著旺氣散開，對家人非常不利。所以，在2014年，要儘量避開正南方開土動工。

　　衝犯太歲，會在一定程度上影響著運勢的提升，或帶來不利影響。所以，每年各地方都會舉行“安太歲”、“拜太歲”、“敬太歲”的一種化煞消災、祈福納吉的傳統習俗；也有道家師傅或風水師為有緣人專門化太歲等，或選擇流年助運化煞吉祥物，來化解沖剋“太歲”帶來的不利影響。

　　溫馨提示：立春之日是太歲交接之時，也是敬太歲的日子。敬太歲要舉行隆重的敬拜儀式，所以有些宜忌要特別知曉：參加法事的前一晚儘可能不食葷、酒，需沐浴，穿著潔淨衣服；女性要避諱自己的經期；敬拜期間要平心靜氣，不去考慮與法事無關的事情，並保持法事壇場清靜，內心虔誠禱祝祈福，方可帶來吉祥流年。

　　非道教場所，怎樣拜太歲？

　　近年來，到海外去的華人越來越多，想在海外拜太歲的人也越來越多。二十世紀九十年代，日本新興的宗教阿含宗在日本京東的本山也仿造北京白雲觀建造了元辰殿，塑了六十甲子太歲神像。海外一些佛教廟宇，也在中國農曆新春建立了拜太歲法會，拜道教的太歲神，唸佛教的經。

　　海外的華人，如果在這些非道教的場所拜祭太歲，其方法和程式，自然也應該堅持中國人的習慣，保持上述道教祭拜太歲神的方法和程式。至於外國人在祭拜時，一定會沿用他們的祭拜習慣。例如，日本人一般不燒香，不跪拜，只是立正，鞠躬和三擊掌等等。但是隻要他們誠心祭拜，奉道行事，太歲神也一定會“天道無親，常與善人”的。

　　怎樣“拜太歲”？

　　生年不同的人，每年拜太歲自然是不一樣的。

　　一般的信徒拜太歲，就是選擇農曆新年的吉日，或者自己出生的日子，到建有元辰殿的道教宮觀，去祭拜值年太歲和本命太歲。

　　如果自己今年的年齡正是本命年（相刑），或者是犯太歲的年（相沖），那麼一定要在農曆新春到道教宮觀的元辰殿去祭拜本命太歲、或者值年太歲和本命太歲。如果家裡設有神龕，還應該供奉太歲神的神位，每逢朔望之日，按時祭拜。如果有可能的話，還應該參加道教宮觀的中專門為信徒拜太歲建立的道場。