1、寺廟拜太歲，去廟宇拜太歲比較簡單。各廟宇拜太歲的流程大同小異，按廟方的安排進行即可。
2、在家拜太歲，到就近的道觀請太歲符或者是在安奉太歲星君，在客廳的流年太歲方。如果家中設有神位，直接在神位拜太歲。
3、線上拜太歲，所謂舉頭三尺有神靈、網上網下一般同，線上拜太歲（線上拜太歲）2005年起源於臺灣地區。線上拜太歲與線上財神一樣，都是網際網路電子祈福的一種。臺灣的各大廟宇都已開始網路上預約拜太歲、點光明燈等活動。可以避免人潮洶湧的情況。
4、拜太歲是古老的中國民間信仰，源於古代中國民間的天體崇拜，與歲星(木星)有一定的關係，由道教繼承發展為拜太歲信仰。常見的化煞解厄方法，大多數以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有代表性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、香港蓬瀛仙館等道觀。
1、寺廟拜太歲，去廟宇拜太歲比較簡單。各廟宇拜太歲的流程大同小異，按廟方的安排進行即可。
2、在家拜太歲，到就近的道觀請太歲符或者是在安奉太歲星君，在客廳的流年太歲方。如果家中設有神位，直接在神位拜太歲。
3、線上拜太歲，所謂舉頭三尺有神靈、網上網下一般同，線上拜太歲（線上拜太歲）2005年起源於臺灣地區。線上拜太歲與線上財神一樣，都是網際網路電子祈福的一種。臺灣的各大廟宇都已開始網路上預約拜太歲、點光明燈等活動。可以避免人潮洶湧的情況。
4、拜太歲是古老的中國民間信仰，源於古代中國民間的天體崇拜，與歲星(木星)有一定的關係，由道教繼承發展為拜太歲信仰。常見的化煞解厄方法，大多數以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有代表性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、香港蓬瀛仙館等道觀。
民間的敬太歲、拜太歲風俗有哪些宜忌事項
太歲又稱太歲星君，或稱歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。《續文獻通考·郊社考卷一百九》記載：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至巳為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”從秦、漢時起，太歲就作為凶神受人敬畏，有“抵太歲凶，負太歲亦兇”之說。民間認為，太歲所在的方位不宜動土興工，否則就會招致災禍，因此就有了“太歲頭上動土大不吉”的說法。
在道家，“太歲”是對神明的尊稱，即太歲君。道書言每六十年為一個甲子輪迴，而傳說在每一個“流年”，都有一位神仙被派凡間值年，掌管人間禍福。因此，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，六十年就有六十位太歲，因此統稱為六十甲子神。2014甲午年太歲是章詞歲君。他降生在明代時涇縣（今安徽省涇縣），名叫章文粹，也叫章詞，自幼學習儒家五經，精通文章，有謀略。章詞為人穩重，熱心教人，以身作則，在任職福寧州（今福建省霞浦縣一帶）訓導期間，勸導百姓勤奮務農，每年都獲豐收。當時有倭寇來侵犯的警報，福寧州的城門關閉。城外想躲避倭寇災禍的百姓都被關在城門之外。章詞不顧阻擋，親自開啟城門，將城門的百姓全部放進城內，救活了大批百姓。章詞在任內仙逝，出殯時，當地百姓不論路途遠近都來為他送行，來緬懷他的卓著功德。
在民間，人們相信太歲在冥冥之中支配著人的命運和吉凶禍福，如果冒犯“太歲”，就會帶來不幸和災難。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”那何種情況為“犯太歲”呢？
犯太歲一般分為兩種：一種是時間上的，主要是生肖犯太歲、日支月支犯太歲；一種是空間上的，即風水上的犯太歲等。從生肖角度講，一般人的年庚，若與值年太歲相同或者有刑、衝、害、破等，都屬於“犯太歲”的一種。所以說，在2014甲午馬年，犯太歲的生肖有生肖馬、鼠、牛、兔。而2014年太歲方位正南，從一定程度上講，太歲所在的位置有非常強旺的氣場，不宜動土，否則意味著旺氣散開，對家人非常不利。所以，在2014年，要儘量避開正南方開土動工。
衝犯太歲，會在一定程度上影響著運勢的提升，或帶來不利影響。所以，每年各地方都會舉行“安太歲”、“拜太歲”、“敬太歲”的一種化煞消災、祈福納吉的傳統習俗；也有道家師傅或風水師為有緣人專門化太歲等，或選擇流年助運化煞吉祥物，來化解沖剋“太歲”帶來的不利影響。
溫馨提示：立春之日是太歲交接之時，也是敬太歲的日子。敬太歲要舉行隆重的敬拜儀式，所以有些宜忌要特別知曉：參加法事的前一晚儘可能不食葷、酒，需沐浴，穿著潔淨衣服；女性要避諱自己的經期；敬拜期間要平心靜氣，不去考慮與法事無關的事情，並保持法事壇場清靜，內心虔誠禱祝祈福，方可帶來吉祥流年。