成為質量認證的評審員具體流程：

　　1、考生本人確認自身是否滿足報考國家註冊稽核員條件。

　　2、參加中國認證認可協會授權並認可的國家註冊稽核員培訓課程，並取得培訓合格證書。

　　3、完成國家註冊稽核員國家統一考試的網上報名工作並繳納相應考試費用。

　　4、根據考試大綱開展複習工作並在規定的時間內列印准考證。

　　5、攜帶准考證，國家註冊稽核員培訓合格證書和身份證在國家統考日參加國家統考。

　　6、在國家註冊稽核員考試成績公佈日查詢考試成績。透過者可進入下一步，不透過者將從新開展複習工作並參加國家考試。

　　7、國家註冊稽核員統一考試透過之後，可以聯絡認證機構掛靠實習稽核員。並填寫所需一系列表格快遞遞交中國認證認可協會處理。

　　8、中國認證認可協會受理結束後，開始累積實習稽核人日，此時考生為實習稽核員資格。

　　9、積累滿實習稽核人日後，經過驗證可取得正式質量認證稽核員資格。

　　1、掌握良好的識圖能力，這是必要條件，不具備這點，搞預計算根本就無從下手。

　　2、具備紮實的語文、數學基本功。語文用來理解計算規則和各種規定，數學用來計算各種複雜物體的長度、面積。

　　3、熟悉精通計價依據，如清單計價規範、定額規則，當地造價部門辦法的各種造價檔案。

　　4、對施工規範和施工工藝越精通，算得就越準、越精，所以想成為預結算高手，有一定的施工經驗是很有幫助的。

　　5、掌握精通預結算的軟體，這樣會提高效率，大大節省計算時間。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。