心無邪意;心歸純正。出自《論語-為政第二》全句為:《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’。譯為:詩經中三百多首詩歌,用一句話話來概括即,思想純正無邪。
造句:1、廉者思無邪,勤者事有成。
2、正心誠意,思無邪,心無私。
3、似水流年,紅袖斷,花語劫。紅顏易老,守百年,思無邪。
4、遺憾的是,右碑“思無邪”文革時被毀,現在只存下左碑“公生明”。
心無邪意;心歸純正。出自《論語-為政第二》全句為:《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’。譯為:詩經中三百多首詩歌,用一句話話來概括即,思想純正無邪。
造句:1、廉者思無邪,勤者事有成。
2、正心誠意,思無邪,心無私。
3、似水流年,紅袖斷,花語劫。紅顏易老,守百年,思無邪。
4、遺憾的是,右碑“思無邪”文革時被毀,現在只存下左碑“公生明”。
思無邪,語出《論語·為政第二》,是我國偉大的思想家、教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。由於孔子和《詩經》在中國思想史和文化史上的巨大影響,人們包括當代青年對這一觀點進行了多種多樣的解讀。
“思無邪”主要有兩方面內容。
一是文學創作理論上,孔子強調作者的態度和創作動機。程伊川說:“思無邪者,誠也。”也就是說要“修辭立其誠”,要求表現真性情,也就是詩人要有真性情,在龐雜的內容中實現“文以載道”,在客觀效果上“樂而不淫,哀而不傷”(《八佾》)。
二是從思想上說,“思無邪”就是要歸於正誠,如司馬遷在《屈原列傳》中所說:“國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂。”這裡要說,孔子認為這句詩可以包括全部《詩經》意義。邪和正,必要有個標準,這個標準就是“仁”。馮友蘭先生在《中國哲學史新編》第一冊第四章第三節,說這個標準是“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”,還要加一個“非禮勿思”。實質也是“仁”,孔子說“克己復禮為仁”,這個“仁”要比這五個“禮”所規定的範圍要廣。
詩三百,思無邪,出自《論語為政第二》,是我國偉大的思想家、教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。由於孔子和《詩經》在中國思想史和文化史上的巨大影響,人們包括當代青年對這一觀點進行了多種多樣的解讀。
思無邪:這裡的思,理解為語氣助詞,沒有實際意義。而無邪則是有歸於正的意思。思無邪有兩種含義,第一種指純正的思想;第二種指中和的思想。
天街小雨潤如酥草色遙看近卻無描寫哪個季節 天街小雨潤如酥草色遙看近卻無什麼意思