季羨林先生生於1911年8月，山東省清平縣人，他上高中時即發表過數篇短篇小說，1930年入清華大學西洋文學系，專修德文，其間發表散文和譯文多篇，1935年，風華正茂的季羨林進入德國哥廷根大學主修印度學，先後掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言，在德期間，他發表論文多篇，獲得國際學術界高度評價，奠定了自己在國際印度學界的地位，1946年季先生回國受聘為北大教授，主持創辦東方語言文學系，開拓我國東方學學術園地，1956年他當選為中科院學部委員，1978年後曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。
季羨林，中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精於吐火羅文（當代世界上分佈區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。為“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作彙編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。
1、應盡便須盡，無復獨多慮。——《長壽之道》
2、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養性，心平氣和，心曠神怡。——《不完滿才是人生》
3、路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。——《八十述懷》
4、若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。——《八十述懷》
5、在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客。——《不完滿才是人生》
1、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能接受的。
2、能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，衝突越 淡，彷彿不斷稀釋的茶。
3、怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
4、智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
5、世上的姑娘總 ...
1、應盡便須盡，無復獨多慮。——《長壽之道》
2、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養性，心平氣和，心曠神怡。——《不完滿才是人生》
3、路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。——《八十述懷》
4、若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下。——《八十述懷》
5、在人生的道路上，每 ...
1930年，季羨林高中畢業，赴北平趕考。他只報了兩個學校：北大與清華。結果，兩所學校都錄取了他。
經過反覆思考，季羨林放棄北大選擇了清華。原因是，當時清華和德國有交換生，他希望自己有朝一日能夠出國留學。
1935年，季羨林到德國哥廷根大學留學，主修印度學，學梵文、巴利文，選修英國語言學、斯拉夫語言 ...
聶元梓，女，河南滑縣人。“文革”時期北京大學的造反派領袖，因張貼《宋碩、陸平、彭佩雲在文化革命中究竟幹些什麼？》大字報，發動衝擊北京市委大學部副部長宋碩和北大領導陸平、彭佩雲而聲名大噪。後曾任北京市革委會副主任，首都大專院校紅衛兵代表大會核心組組長，中共第九次代表大會的候補中央委員。聶元梓和清華大學的蒯大 ...
1、內容簡介：本書從一個普通兒子的視角，為我們講述了把自己一生的心血都貢獻給了國家和社會的大師的家庭生活。在作者的筆下，季羨林骨子裡就是一個具有悲劇情懷與叛逆思想的人，他感情豐富、文思泉湧、善於學習，天生具有文人氣質，對愛情、家庭自然有自己的一套想法，然而根植於心底的責任感讓他選擇了一條委曲求全、與家庭妥 ...
季羨林（1911年8月6日至2009年7月11日），中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。
早年 ...
古文學學者，歷史學者，東方學者。
季羨林，1911年8月6日至2009年7月11日，字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學者、歷史學者、東方學者、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家、作家。他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授 ...