惟楚有材出自哪裡

　　惟楚有材出自《左傳·襄公二十六年》。《左傳》相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標誌著我國敘事散文的成熟。

　　漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），以《春秋》為本，透過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。

　　1、惟楚有材於斯為盛意思是：只有楚地人才眾多，而在嶽麓書院尤為興盛。長期來，三湘學子內常常以此聯語引為容自豪，以為這千年學府人才輩出，足以睥睨自顧。

　　2、惟楚有材於斯為盛出處：

　　“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”，即楚材晉用的典故。

　　“於斯為盛”，出自《論語·泰伯》“唐虞之際，於斯為盛。”，本為孔子盛讚周武王時期人才鼎盛局面。

　　惟，語助詞，沒有意義。這句相當於“楚有才”，“惟”並不是簡單的和“唯”對應的。

　　至於“斯”，是這裡的意思。或是指的這個時代。

　　皇祖有訓出自《尚書•五子之歌》。《尚書•五子之歌》：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。”這是夏康的弟弟勸說其兄所作的詩歌。其意是說，民眾是國家的根基，要求夏康在治理國家中，必須敬民、重民、愛民、修善德行，敬重民眾的力量，根基穩固了，國家才會安寧。槪而言之，皇祖之訓從側面上看，真實地反映了夏王朝的政治生態。古代中囯民本思想正是由此發端，深刻影響著後世幾千年。引文中皇祖是指前文明社會血緣關係部落首領堯、舜、禹，也就是後來先秦時期的“法先王”，即政治上效法的先王。眾所周知，夏王朝是由前文明社會進入到文明社會而建立的中國社會最早的奴隸制國家，實現了由野蠻社會向文明社會的飛躍。