意拳+以意念引導動作

　　意拳，又名大成拳， 中國內家拳術的一種，是清末民初河北深縣魏家林村人王薌齋在形意拳基礎上吸取眾家之長創立。

　　主要由站樁、試力、試聲、走步、發力、摩擦步、推手、散手等組成。無固定招法和拳套，強調以意念引導動作，故名意拳。以意念統帥肢體，精神集中，呼吸自然，周身放鬆，使肢體各部連成一個整體，進而運用精神，使全身處處建立爭力，並與外界建立爭力，名之曰渾元力。爭力為身體各部鬆緊的互相交替，使精神和肢體，肢體和外界達到高度協調統一，從而充分發揮精神和身體的能量。

　　意拳創始人王薌齋先生，名政和，又名尼寶，字宇僧，晚年自號“矛盾老人”，1885年11月24日生於河北深縣魏家林村，1963年7月在天津去世，享年78歲。

　　薌齋先生少時體弱多病，為求強身健體，學習各種武術。

　　薌齋先生對拳學並不著眼於一技一得的區域性學識，更無拳術的派系門戶之見，他認為中國傳統拳術歷史悠久，在不同時期不同地區有成就的拳術家，都具有不同的風格和特長。

　　1907年前後，薌齋先生為開闊眼界，增長見聞，離師出遊。1913年，袁世凱的陸軍部長靳雲鵬、次長齊振林在北平設立陸軍部武技教練所，薌齋先生受聘主持教務工作，得與劉文華（劉奇蘭先生之子）、尚雲祥、孫祿堂等拳術名家切磋交流，取長補短，技藝日臻精深。

　　1918年，為進一步探索我國傳統拳學的真諦，薌齋先生離家出遊，曾到河南嵩山少林寺，與寺中方丈心意拳傳人恆林大和尚切磋數月；後經湖北、湖南至福建，得識南少林寺心意名家方恰莊先生，經方先生介紹，與鶴拳名家金紹峰先生相識，互換心得。之後王薌齋先生重返湖南，在衡陽與心意拳巨匠謝鐵夫先生相遇，較技敗北，得謝老先生傾囊相授。

　　1925年，薌齋先生北返途中，在安徽淮南巧遇黃慕樵先生，得其健舞要義，後創游龍、驚蛇、鶴戲、揮浪等健舞。

　　20年代中期，薌齋先生對多年出遊蒐集到的第一手材料加以整理、總結和研究，針對當時武術界崇尚花拳繡腿的時弊和執著於一招一式的片面傾向，為道破是非，闡明真義，在形意拳基礎上，吸取眾家之長，摒棄沿襲幾百年的套路與固定招式招法，參以學理，證以體認，創立了面目一新的“意拳”。意拳無套路及固定的招式招法，名之意拳，以強調“意”在拳術訓練過程中的重要作用。意拳的創立是我國傳統武術的一次重大革命，曾引起了武術界的極大震動。

　　1、意將隧入以攻其後也以是指：想要從柴草堆中打洞來從後面攻擊屠戶，原文選段：方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。出自聊齋志異文章。

　　2、《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，透過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

　　1、憧泰

　　泰：是一個吉祥和美的字眼，指絕佳，美好，安適，也有好運連連的涵義，常用作男孩名字。

　　憧泰做男孩名字時，指生活充滿希望，且有著光明的未來，生活安穩和諧，充滿美好的期望。

　　2、奕安

　　安：是一個寓意十分豐富的單字，不僅有平安、安寧的意思，還有滿足、合適的寓意，也有使其平靜的內涵。

　　奕安一名很是好聽，讀作yì、ān，奕為去聲，安為平聲，聲調平仄結合，悅耳動聽，有著安定宏大，胸懷大志的含義。

　　3、景麒

　　麒指麒麟，是五靈之首，傳說中凡麒麟踩過的地方，會給當地的人們帶來好運，因此麒麟是吉祥康健的象徵。

　　景和麒五行皆屬木，因此給五行缺木的男孩子做名字，十分不錯。景麒一名，有胸懷廣闊想，祥瑞美好的意思。

　　4、鶴琦

　　古人認為鶴是一種十分長壽的動物，乘著仙鶴能夠到達神仙的住所，因此鶴是一種有靈氣的動物。

　　琦指美玉，鶴琦作人名時，有清奇不凡，神采奕奕，長壽康健，傑出不凡，志行高潔的寓意。