愛因斯坦故事簡短

　　1、愛因斯坦逃學記

　　1895年春天，愛因斯坦已16歲了。根據德國當時的法律，男孩只有在17歲以前離開德國才可以不必回來服兵役。由於對軍國主義深惡痛絕，加之獨自一人呆在軍營般的路易波爾德中學已忍無可忍，愛因斯坦沒有同父母商量就私自決定離開德國，去義大利與父母團聚。

　　但是，半途退學，將來拿不到文憑怎麼辦呢？一向忠厚、單純的愛因斯坦，情急之中竟想出一個自以為不錯的點子。他請數學老師給他開了張證明，說他數學成績優異，早達到大學水平。又從一個熟悉的醫生那裡弄來一張病假證明，說他神經衰弱，需要回家靜養。愛因斯坦以為有這兩個證明，就可逃出這厭惡的地方。

　　誰知，他還沒提出申請，訓導主任卻把他叫了去，以他敗壞班風，不守校紀的理由勒令退學。愛因斯坦臉紅了，不管什麼原因，只要能離開這所中學，他都心甘情願，也顧不得什麼了。他只是為自己想出一個並未實施的狡猾的點子突然感到內疚，後來每提及此事，愛因斯坦都內疚不已。大概這種事情與他坦率、真誠的個性相去太遠。

　　2、愛因斯坦的故事——一件舊大衣

　　一天，愛因斯坦在紐約的街道上遇見一位朋友。“愛因斯坦先生，”這位朋友說，“你似乎有必要要添置一件新大衣了。瞧你身上這件多舊啊！”“這有什麼關係？反正在紐約誰也不認識我。”愛因斯坦無所謂地說。幾年後，他們又偶然相遇。這時，愛因斯坦已經譽滿天下，卻還是穿著那件舊大衣。他的朋友又建議他去買一件新大衣。“這又何必呢？”愛因斯坦說，“反正這兒已經每個人都認識我了。”

　　1、愛因斯坦於1879年生於一個猶太商人家裡，五歲時，父親拿一隻小羅盤給他玩，愛因斯坦捧著羅盤，見裡面的指標轉來轉去，最後始終指向北方，他奇怪了，他把羅盤捧在胸前，把指標轉一圈，又轉一圈，不管怎麼轉，那根針總是指著北方。他呆呆地站在那裡，手裡捧著羅盤，默默地想：針四周什麼都沒有，是什麼神奇的力量把針吸住了呢?他呆呆地站在那裡想，直到母親喊他吃飯，他還站在那裡思索。

　　2、秋天，愛因斯坦一家去郊遊，當走進一片茂密的樹林時，他卻不見了，母親到處找他，焦急地喊他，他卻一個人在林間輕輕地穿行，一會兒摘下一片樹葉，細心觀察樹葉的脈紋，一會兒觀看陽光從樹葉間透出的光斑，到了湖邊，他就蹲下身來，一動也不動地望著湖面上起伏的微波。當母親好不容易找到他時，他正坐在地上，凝望著一隊隊忙忙碌碌來回穿梭的螞蟻。“阿爾伯特”媽媽一把拉起小愛因斯坦的手，發現他呆的地方離她叫喊的地方很近，“你幹嗎不答應媽媽，讓媽媽來回的跑。”“沒有，媽媽我沒聽見。”小愛因斯坦說，媽媽只好微微地嘆了一口氣。

　　3、為了給這位孤僻的孩子的生活帶來一點樂趣，從六歲開始，媽媽開始教他拉小提琴，他對這個樂器發出的聲音如對大自然斑瀾的色彩一樣，十分敏感，他學得專心致志。從此小擔琴成了他漫長生命旅程上不可缺少的夥伴。每當工作疲倦時，他便拉起小提琴，使內心保持和諧與平靜。

　　4、讀小學時，由於他性格孤僻，同學們都歧視他，老師也不喜歡他，老師向他提問題時，他好像聽不見一樣，總是默默地去思考自己的問題。於是老師便喊到：“愛因斯坦，站起來，站到大廳裡去，等到中午放學回家!”小愛因斯坦便默默地走到大廳，站上兩個鐘頭，老師還說“這孩子真笨，什麼功課都不好!”實際上，小愛因斯坦不習慣學校那套死記硬背的教學方法，他有自己獨特的獨立思考的特點，在這種死板的學校環境中感受不到追求知識的快樂。愛因斯坦不喜歡它，他總希望早點放學，好躲回家去，在家裡，他就可以在理想和希望裡遨遊。對教育規範的不適應，使愛因斯坦曾經連續多次考試不及格。

　　5、愛因斯坦有個叔叔，名叫雅各布，雅各布叔叔很善於饒有趣味地講解方程式，他給愛因斯坦講解知識生動有趣，愛因斯坦很喜歡。這天，雅各布叔叔給愛因斯坦講代數課，雅各布叔叔說：“代數嘛，就象打獵一樣，那頭藏在樹林裡的野獸，你把它叫做x，然後一步一步逼近它，直到把它逮住!”透過雅各布叔叔生動形象地講述，代數的真諦便深深印在愛因斯坦的腦海中。

　　6、幾何也是雅各布叔叔給他啟蒙的。雅各布叔叔在紙上畫了一個直角三角形，標上A、B、C，慢慢地一筆一劃地寫上公式，然後對愛因斯坦說：“這就是大名鼎鼎的畢達哥拉斯定理，兩千多年前的人就會證明了。孩子，你也來證證看”12歲的愛因斯坦，根本不懂什麼叫幾何，但是他被這個定理迷住了。他雙手支著腦袋，皺起眉頭，一連三個星期，總是坐在自己的小書桌前苦苦思索。最後，居然給證明出來了。愛因斯坦第一次體驗到認識真理的快樂，他的創造才能萌發了。不久，雅各布叔叔送給他一本幾何教科書。他捧著這本書，讀得心醉神馳，那一個個幾何定理的證明，嚴密得滴水不漏，使人不能有半點懷疑，人的思維是那樣明晰、那樣可靠，給他留下了難以形容的印象。

　　7、14歲時，愛因斯坦開始學習高等數學，當同學們還在等邊三角形的淺水中撲騰時，他已經在微積分的大海中暢遊。數學老師也不是他的對手，常常被愛因斯坦問得張口結舌。因此老師不喜歡他，說他“生性孤僻”，“不守紀律”，“想入非非”，以至於愛因斯坦父親問學校校長，愛因斯坦將來該從事什麼職業時，校長毫不掩飾地說：“幹什麼都一樣，他長大後絕對不會有什麼成就的。”由於同樣的原因，數學老師對愛因斯坦說：“愛因斯坦，你永遠不會有作為的。”這些話深深刺痛了愛因斯坦的心。“我一定會有作為的。”他在心裡默默地說。

　　8、愛因斯坦對許多問題有自己的獨特的看法，在中學，他經常思索這樣一個問題：假設光的接收器眼睛，跟隨在光的後面，用光速飛奔，會發生些什麼情形呢。對此，他作了種種設想，但找不到答案。實際上，在他這個奇怪的想法裡，已經孕育了相對論的萌芽。

　　9、有一次，愛因斯坦爬上一架梯子掛一幅畫，由於他專心地思考自己的問題，一不小心，竟從梯子上摔了下來。他馬上想到一個問題：“人為什麼筆直摔下來呢?”經過認真思考後，他得到了答案，他認為物體是沿著阻力最小的路程運動的，這對他後來研究廣義相對論給予了很大的啟發。

　　10、15歲時，愛因斯坦報考蘇黎世的瑞士幫工學院，但沒有被錄取，他又補習一年，16歲時，終於考上了大學。在大學學習中，愛因斯坦表現了自己的特點：他集中精力在能夠導致深邃知識和發揮自己的創造性的問題上面，而把其他東西撇下不管，以便不因負擔過重而離開研究的要點。就這樣，他以自己獨特的思考問題方法，發明了舉世聞名的“相對論”，開創了物理學的新紀元，成為世界上最偉大的科學家。

　　小寒的由來

　　24節氣是上古農耕文明的產物，蘊含了中華民族悠久的文化內涵和歷史積澱。它最初是依據斗轉星移制定，古人根據北斗七星在夜空中的指向，指導農業生產不誤時節。西漢武帝時期將“二十四節氣”納入《太初曆》作為指導農事的歷法補充，採用圭表測影法在黃河流域測定節氣。現行的“二十四節氣”是來自三百多年前訂立的依據太陽黃陽度數劃分。在歷史發展中“二十四節氣”被列入農曆，成為農曆的一個重要部分。

　　據文獻記載，我國中原地區在商時已出現了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣名稱，周時期出現了八個節氣名稱。中原地區在3000多年前，始用土圭法（圭表）測影，在河南洛邑測得天下之中的位置，定此為土中。圭表測影確立的“冬至”是24節氣當中最早被周公測定出來的一個，把冬至作為二十四節氣之首。“土圭測影”方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸（相當於北迴歸線上立杆無影）；冬至日，景長一丈三尺五寸”（即豎起高為8尺的標杆，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），“測土深，正日影，求地中，驗四時”。春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個。二十四節氣名稱首見於西漢劉安的《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》把二十四節氣定於曆法。

　　現行的“二十四節氣”來自於三百多年前依據太陽黃經度數劃分的方法，自1645年起沿用至今。而從定《時憲曆》之後直至今的“農曆”，“二十四節氣”是根據太陽在迴歸黃道上的位置（太陽黃經度數）來定的，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點為0度起點，按黃經度數編排。即，視太陽從春分點，也就是黃經零度出發，此刻太陽垂直照射赤道，每前進15度為一個節氣；執行一週又回到春分點，為一回歸年，24個節氣正好360度，太陽在黃道上每執行15度為一個“節氣”。

　　小寒的來歷故事簡短：

　　“小寒”是臘月的一個節氣，由於古人會在12月份舉行合祀眾神的臘祭，因此把臘祭所在的12月叫臘月。臘的木義是“接”，取新舊交接的意思。臘祭為我國古代祭祀的傳統習俗之一，遠在先秦的時期就已經形成。

　　漢應劫《風俗通。義》雲:“臘者，獵也，言田獵取獸以祀其祖先也。或曰臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。”

　　“臘祭”的意思是有三個，一是表示不忘記自己和家族的本源，表達對祖先的崇敬和念。二是祭百神，感謝他們一年來為農業所作出的貢獻。三是大家終歲勞苦，這個時候農事己息，可以藉此遊樂一番。從周代以後，“臘祭”的習俗歷代沿習，從天子、諸侯到平民百姓，人人都不例外。

　　在臘月臨近春節的時候，學館私塾等放假過年，是民間傳統的年節習俗放年學。在《燕京歲時記》有說:“兒童之讀書者，於封印之後塾師解館，謂之放年學。”不但民間有這個傳統的習俗，皇室同樣也是有的。

　　清時有記載:“每至12月，於19、20、21、22四日之內，由欽天監選擇吉期，照例封印，頒示天下，一體遵行。”這個時候朝廷就會放假，萃萃學子也藉此有玩鬧的時間。皇家開學的時間是正月初六，民間是過了正月十五這個時間。大約皇家放年假兩週，民間放年假就會是皇家的兩倍四周。