感性認識和理性認識統一的基礎是

　　社會實踐。感性認識和理性認識是認識過程中有質的區別的兩個階段，感性認識只有透過實踐才能上升為理性認識，同樣，理性認識必須應用到實踐中來，才能改造世界，所以感性認識和理性認識相統一的基礎是實踐。

　　感性認識：在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關於事物的現象、事物的外部聯絡、事物各方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

　　理性認識：指藉助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關於事物的本質、全體、內部聯絡和事物自身規律性的認識。

　　辯證關係：首先，理性認識依賴於感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。其次，感性認識有待於發展和深化為理性認識。最後，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的，不應該也不可能把它們截然分開。

　　感性認識和理性認識想統一的基礎是辯證關係。

　　感性認識是自己感情上偏向的一方就是對的，理性認識就是按道理和原則上偏向的一方是對的。就像玩個遊戲，朋友犯錯了，別人指責他，在感性上應該偏向朋友沒啥大錯，錯了也沒啥關係，理性上就是犯錯了就犯錯，這是不能否定的。

　　感性認識是認識的低階階段，包括感覺、知覺、表象三種形式。特點是直接性和具體性。

　　理性認識是認識的高階階段，包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。特點是它的間接性和抽象性。

　　割裂感性認識和理性認識的辯證關係會導致唯理論和經驗論。唯理論一般指理性主義，以承認人的推理為基礎，只承認理性認識的可靠性，否認感性認識的基礎作用。經驗論主張感性經驗是知識的唯一來源，有唯物主義經驗論和唯心主義經驗論。

　　感性認識是客觀事物直接作用於人的感覺器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大腦中產生的反映形式。

　　理性認識以事物的本質規律為認識物件，是對事物的內在聯絡的認識，具有抽象性、間接性、普遍性。

　　理性認識必須依賴於感性認識，否則就成為無水之源、無本之木。而感性認識必須發展到理性認識才能更深刻、正確、全面地反映客觀事物。