慈悲為本方便為門這句話怎麼理解

　　原為佛教用語。指出家人要有慈悲心，為人多做善事，行方便。出處：元代王實甫《西廂記》 五本三折：“他出家兒慈悲為本，方便為門， 橫死眼不識好人，招錮口不知分寸。”

　　佛以善巧方便，是用種種言說把這一樁事情烘托出來，還是慈悲指示出來，讓我們覺悟。在生活當中一切接觸，叫“方便門”。凡夫方便裡找不到門。在日常方便當中有門，就是契入。所以“方便雖多”，要知道日常生活，處事待人接物，點點滴滴，無一不是方便。在隨緣當中學不變，寂是不變的，動是變的。無論是順境是逆境、是善緣是惡緣，都無需要理會。日常生活，處事待人接物，應當用恰到好處的方法對待人。人有善根成熟的，有善根沒有成熟的，有沒有善根的，種類不齊，要有高度的智慧，要有巧妙的方法，讓所有一切眾生都得利益，都生歡喜心，此為方便門，方便門不可思議。

　　原作者未詳。因為女為悅己者容，該語出自《戰國策·趙策一》中的豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣。

　　《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事，記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的遊說之士的政治主張和言行策略。

　　其作者並非一人，成書並非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。

　　是有根據的，這個是跟它們築巢時候的選擇有很大的關係的。古代的時候貧富差距大，在古代的時候，茅草房是比較多的，而住茅草房的都是窮人，一到雨天都會比較潮溼。

　　而且燕子築巢都是用泥巴的，如果很潮溼的話，用泥巴築的巢也會不穩，甚至說會有掉落的可能，這樣的話，在巢中的小鳥有會受到生命危險。