慶父不死魯難未己

　　出處：《左傳閩公元年》

　　釋義：如果不除去慶父，魯國的災難是不會終止的，比喻不清除製造內亂的罪魁禍首，國家就不得安寧。

　　成語蘊含的故事：公元前662年，魯莊公死去，在莊公同母弟弟公子友的支援下，公子般當了國君，莊公的異母弟弟慶父，企圖自己成為國君，公子般即位不到兩個月，便被他派人殺死，支援公子般的公子友逃往陳國，另立閡公當國君，由於他製造內亂，激起了魯國百姓極大的憤慨，但慶父我行我素，繼續製造內亂，企圖混水摸魚，齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國去了解情況，不久，仲孫湫把了解到的魯國情況向齊桓公作了報告，並下結論說如果不除去慶父，魯國的災難是不會終止的，事實果然如此，過了一年，慶父又殺死了魯閡公，魯國的局勢陷人了嚴重的混亂之中，百姓們對慶父恨之入骨，慶父便逃往莒國， 魯僖公繼位後，知道慶父這個人繼續存在，對魯國是個嚴重的威脅，便請求莒國把慶父送回魯國，慶父自知罪孽深重，便在途中自殺了。

　　1、慶父不死，魯難未已為漢語複句式成語，該成語出自《左傳·閔公元年》。慶父是魯國公子，先後殺死兩位國君，齊國大夫仲孫湫說如果不除去慶父，魯國的災難是不會終止的；後用來比喻不清除製造內亂的罪魁禍首，國家就不得安寧。在句子中一般用作賓語，含貶義。

　　2、成語出處：齊仲孫湫來省難，書曰“仲孫”，亦嘉之也。仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未已。”公曰：“若之何而去之？”對曰：“難不已，將自斃，君其待之。”（《左傳·閔公元年》）《晉書·李密傳》中，把“不去慶父，魯難未已”改成“慶父不死，魯難未已”。

　　慶父不死中的慶父是春秋時魯桓公之子，魯莊公庶兄，又稱仲慶父、共仲或孟氏，莊公去世，他派人先後殺死繼位的子般和閔公，製造內亂，後他所逃奔的莒國受魯賄賂，將其送回，途中自縊而死，孟孫氏是其後裔；

　　慶父不死，魯難未已出自《左傳閔公元年》，大意是如果不除去慶父，魯國的災難是不會終止的，比喻不清除製造內亂的罪魁禍首，國家就得不到安寧，亦指無法了結，停止的事物。