懸樑刺股是哪朝代的名人

　　懸樑刺股由兩個故事組成，分別是：

　　1、懸樑的故事發生在楚國一位名叫孫敬的賢士身上，他到洛陽求學，為了勤於學習，怕受睡眠困擾，因而把頭髮綁住懸於樑上，如果讀書疲累，眼睛一合上，頭低下來，懸在樑上的頭髮一拉，必定痛得醒過來，最後他苦讀有成；

　　2、刺股的故事發生在戰國蘇秦身上，他在鬼谷子那兒學合縱連橫之術，學成後到秦國遊說，但不被採用，旅費用完只好回家，父母大罵了他一頓，妻子也不理他，他很羞愧難過，於是發憤苦讀，讀累了打瞌睡，就拿一把錐子在腿上戳，把睡意趕跑，又繼續苦讀。

　　每個人的生活態度都不相同,有的人喜歡大手大腳花錢,有的人喜歡斤斤計較,這些都跟自己的內在行為分不開的,下面來做一個有趣的測試,看看你上輩子是哪位名人,是什麼樣的生活方式。

　　測試開始:(此測試為記分題,選A1分,選B2分,選C3分,選D4分)

　　1、不準撒謊哦,說說你買衣服理念傾向下面哪一條?

　　A、當然要名牌,太便宜的衣服沒檔次啦。

　　B、沒事時會添置些新衣服,價錢不要太高但一定要合得上我的“魔鬼身材”。

　　C、不輕易買衣服,要買就買質量好的。

　　D、我買一件衣服要穿很久,即使買了新衣服舊的也可以做咱的擦腳布嘛。

　　2、假如你正在公園遊玩,被跑過的調皮小孩子踩髒了你的新鞋子,你會?

　　A、把孩子叫過來說:“乖,小朋友下次一定要注意哦。”

　　B、踩了就踩了唄,擦擦就結了。

　　C、有點生氣,但是是小孩子也不便發作。

　　D、我的小宇宙就快要爆發了,惱火大人是怎麼管教的孩子。

　　3、夏天來啦,熱得上氣不接下氣的時候,你會?

　　A、當然是去游泳,看美女帥哥兩不誤哦。

　　B、空調下休閒娛樂放鬆下吧。

　　C、喝冷飲,吃西瓜。

　　D、還是躺著吹風扇舒服。

　　4、你閒暇娛樂,常會在以下哪處場所?

　　A、商場或酒吧。

　　B、運動場所。

　　C、公園或電影院。

　　D、主要在家。

　　5、平時會最常選擇什麼方式來代步?

　　A、私家車。

　　B、計程車。

　　C、腳踏車。

　　D、捷運或公車。

　　6、你突然心血來潮想換一張窗簾,哪種顏色的更喜歡?

　　A、紅色

　　B、黃色

　　C、藍色

　　D、灰褐色

　　7、假設你開著輛保時捷哼著小曲經過一個山中隧道,你覺得過完隧道會出現什麼風景?

　　A、有美女、帥哥的海邊

　　B、啊,有一座大山

　　C、又一條黑漆漆的隧道

　　D、冒著炊煙的小村莊

　　8、週末與幾個好朋友聚在一起想找個好地兒happy一下,你會選擇:

　　A、去高階西餐廳,難得心情好嘛。

　　B、去朋友推薦的美食餐廳,味道定然不錯哦。

　　C、去一般飯店還是好些,不用擔心錢包嘛。

　　D、自己買菜回家做,更經濟划算哦。

　　答案請翻頁

　　A、8-16分

　　隋煬帝 骨灰級燒錢BOSS

　　對你而言,你的生活消費方式就是我玩故我在:今朝有酒今朝醉,才懶得管他明日雪花飄呢。前世的你定為那個花酒不缺,銀子想花就花的隋煬帝是也。不過,可別把這種太過隨性不節制的生活當做是一種想當然,因為青春時間有限,不要等到年老再來苦笑自己鋪張浪費哦。即使和他一樣當上總統,發票也不能亂報,還是量入為出吧。

　　B、17-20分

　　和珅 元老級浪費先驅

　　一看你的生活就是高消耗,每天總是不安定地琢磨著怎麼找出更多雞飛狗跳的小樂子,想著法來享受揮霍。節省不節省那不是自己優先考慮的問題,這樣看來你的前世會是那個把大清家底掏空的和大官人。這裡就要提醒你:掙錢很難,但花完卻很容易,若是不把自己這種大手大腳的習慣改掉,往後的日子可別吃泡麵哦。

　　C、21-24分

　　陶淵明 資深級省錢達人

　　你比較傾向於自我剋制的生活方式,總喜歡按照自己的想法規劃節儉的生活,衷於恬淡農家生活的陶先生定是你的前世。雖然偶爾也有癲狂一把的舉動,但更多的時候你的生活相當節省。你要知道自己的生活自己主宰,快來給生活多放幾發禮花彈,等你頭頂落滿繽紛的綵帶,一路呵呵傻笑之時,你會發現生活是可以過得更好的。

　　D、25-32分

　　蘇軾 佛祖級節省大師

　　你對自己要求非常嚴苛,從不亂花一文錢,北宋錢懸房梁把錢掰成幾半花的蘇軾定是你的前世。不過,精打細算更多的時候是為了保證生活的質量,你可別把自己的生活依舊整天弄得阿彌陀佛、苦海無邊似的。若是走了極端,原本蔚藍壯觀的生活大海,到你這也只會剩下一灘死水了。學著享受生活,才會讓生活多彩的陽光籠罩你嘛。

　　端午節是紀念哪位名人偉人 端午節是為了紀念誰

　　端午節是紀念歷史上偉大的愛國詩人屈原（前340一前278年）。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，是一位千載不朽的愛國詩人和政治家。他二十歲左右入仕，任三閭大夫，二十五歲任左徒，負責制定楚國的內政外交政策。

　　從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯絡起來的，是南北朝時南梁吳均的志怪小說《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉抄《風俗通》（東漢末年應劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身後400多年的事了。紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。

　　屈原介紹

　　屈原是中國歷史上第一個偉大的愛國詩人，又是偉大的思想家和政治家。他於公元前三四O年誕生在楚國秭歸東北的樂平裡，也就是現在的湖北省秭歸縣三間公社廂原大隊。他“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”二十六歲時做了楚國的左徒，楚懷王非常信任他。屈原經常向懷王提出自己的治國方針；對內實行“舉賢授能”的開明政策，對外實行“聯齊抗秦”的戰略主張。這樣一位愛國進步的政治家，卻遭到了上官大夫靳尚、南後鄭袖、公於子蘭等的陷害，把他放逐直至於悲憤之中投汩羅江自殺。他的悲慘身吐曄得了廣大勞動人民的深切同情。爾後的端午節，便因與屈原投江的日子巧合，而綴上了絢麗的{專奇色彩。屈原生前留下了大量瑰偉壯麗的優秀詩篇。他在詩歌創作上的傑出成就，為後人留下了一筆巨大的精神財富。屈原不僅是中國的、也是世界上的一位文化名人。

　　端午節的意義

　　端午節從肇始及今，不斷流轉變遷的節俗內容和精神內涵，不僅豐富了全國各族人民的生活內容，更在這林林總總的節日文化中逐漸醞釀積澱了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無疑將成為中華民族豐富的精神財富。綜觀當今世界，現代化從來沒有統一的模式，同樣，處在全球化中的現代性也沒有統一的價值觀念體系。在現代化以及現代性問題上之所以出現多元的現象，從文化層次上是和各國民族文化聯絡在一起的。一個國家現代化和現代性的發展，從來都是依附在民族固有的精神文化的基礎上實現的。因此不同的現代化和現代性從來總是有相對應的本民族的思想文化基礎。它們透過各自的民族文化基礎，用來凝聚和團結本國成員的力量，從而煥發出社會成員建設現代化的積極性。因此現代化和現代性從來都是和文化的多元化緊密地聯絡在一起。端午節的民族精神魂脈，應該是我國現代化建設中的重要的精神力量，對此繼承和發揚是我們後人無法躲避和推脫的重大責任。