1、隨著我們漸漸長大純真和幼稚好像離我們越來越遠，伴隨著我們的是虛偽和成熟。
2、以往的幼稚和有趣皆有陪伴，當往事被吹進風裡，裹緊成熟的大衣。
3、初中時，我們總喜歡八卦誰喜歡誰，但到了高中，我們就會說誰和誰談了。我們是越來越幼稚，還是成熟了呢。
4、衡量成熟和幼稚的其中一個標準就是，前者會盡量抵制誘惑，後者會極力追求誘惑。
5、把青春典當給成熟，換取幼稚和可笑的代價就是揹負責任和枷鎖,從此笑不再純粹，哭不再徹底。
6、或許是心由相生，我仍久不成熟和幼稚，時間可以改變相，但心依久如一。
7、有的愛留在心裡不提但也不忘，時光茬苒給我們留下成熟的臉龐，帶走了幼稚的心和隨口而出的夢想。
8、是的，也許正如你們所說的那樣，我並不成熟，可我只是和你們這些幼稚的比起來成熟些。
9、年齡的大小和心智是否成熟根本不能對等的，好嗎？誰說年齡大的人，心智就成熟；年齡小的人，心智就幼稚。
10、初三的我們，沒有了初一的幼稚，沒有了初二的叛逆，只有漸漸地成熟和懂事。
世界的恐慌是人心的一步步造就。
有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。
草原沒了狼，其他各個環節全鬆釦了，沒有狼，猛狗變成了寵物，戰馬變成了旅遊腳力和留影道具。
如果說陝北生態環境的進化是個歷史的過程，那麼陝北人種的變化也是個歷史的過程，正是這個過程中，原本土著的陝北人，在與外鄉遷徙人的融合或與匈奴族人的融合中，發展成了一代新的陝北人，而當今的陝北人就正是這新的陝北人的延續。陝北人種的這種變化，也正是延安人種的變化。
遠古時期的陝北，優越的黃土高原的生態環境，成了人類初期理想的生存場所。於是，那個脫了皮毛、掉了尾巴、直起了前肢、有了語言表達的靈長物，開始在這片土地上繁衍生息時，陝北人就有了自己的祖先。可以說，距今20萬年前的現今的橫山縣一帶，就生活著這樣的“陝北人"。而1 92 3年在橫山縣的油坊頭一帶出土的人類頭蓋骨和牙齒的化石，正是對這“陝北人，，的確證。但是，這時的“陝北人"到底有著怎樣的相貌輪廓特徵，還無從判斷。只有到了1 9 75年在黃龍出土的另一具額骨和頂骨完整的頭蓋骨化石被確定為5萬年前的“黃龍人"時，陝北人才對自己的祖先形象有了一個大致的認定。陝北人形象的生動真切的顯示，那是1 9 76年在神木石峁出土的一尊5000年前的玉質雕像。它是陝北初民對自我形象的刻畫，大臉盤，鷹勾鼻，大眼睛，大嘴巴"現代陝北人的基本特徵正好與此相吻合。這可以說是陝北這塊土地上土生土長起來的“陝北人”。
但是，陝北生態環境的變化，使得這方土地上的生命也在開始新的構成。當陝北黃土高原形成初期的農業文明被森林草原替代後，陝北開始了人煙絕少的時代，從而成了北方遊牧民族的牧地。而隨著匈奴勢力的擴大，他們經常由此進出而騷擾侵犯漢民族。於是秦代大將蒙恬率軍到此抗擊匈奴，並屯田戍邊，築城守固，遷徙內地罪人移居陝北。從此，陝北又開始了由畜牧之地向農耕的轉移。但是，在這以後的數百年裡，陝北不斷有內地人的移入，陝北也不斷在進行著匈漢兩族的你爭我鬥，而最終和平共處，雜居相生，兩個民族在陝北黃土地上實現了徹底的融合同化。匈漢兩族人的血脈的糅化溶合，從而就有了陝北黃土高原這塊地域中的新的陝北人。所以，就陝北人種而言，到這時，他們的身體裡流動著匈漢兩族人的血液，這樣就使陝北人在人種上呈現了一種新優勢：男性多壯實剽悍，女性多窈窕娟秀；男性多倔強豪強，女性多心靈手巧。
陝北人從土著“陝北人"到多民族融合同化後的新一代陝北人，使得陝北人在人種上有了一種新優勢。而且，這種的地理環境下的特有的生產方式和文化精神，造就了陝北人特有的心理性格和精神氣度，這就是守的耐性與走的衝力的不協調的統一，忍讓的本分與反叛的倔強的不協調的統一。這樣，也就使得陝北男性多表現一種外靜的內熱、厚重木訥的秉性，陝北女性多表現一種情真意切、熱烈似火的風韻。陝北人的這種特點，也正是延安人的特點。