上善若水、水過鴨背、背義負恩、恩威並用、用行舍藏、藏鋒斂銳、銳挫氣索、索隱行怪、怪事咄咄、咄咄逼人、人心如面、面似靴皮、皮裡春秋、秋實春華、華屋山丘、丘山之功、功成名遂、遂心如意、意馬心猿、猿啼鶴怨、怨聲載道、道貌岸然、然荻讀書、書不盡言、言聽計用、用逸待勞、勞師襲遠、遠涉重洋、洋洋盈耳、耳聰目明、明婚正配、配套成龍、龍盤鳳逸、逸興雲飛、飛鳥依人、人稠物穰、穰穰滿家、家亡國破、破璧毀珪、珪璋特達
上善若水、水過鴨背、背義負恩、恩威並用、用行舍藏、藏鋒斂銳、銳挫氣索、索隱行怪、怪事咄咄、咄咄逼人、人心如面、面似靴皮、皮裡春秋、秋實春華、華屋山丘、丘山之功、功成名遂、遂心如意、意馬心猿、猿啼鶴怨、怨聲載道、道貌岸然、然荻讀書、書不盡言、言聽計用、用逸待勞、勞師襲遠、遠涉重洋、洋洋盈耳、耳聰目明、明婚正配、配套成龍。
上善若水就是水善於幫助萬物而不與萬物相爭，最高的善像水那樣。交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。
1、上善若水，水善利萬物而不爭出自道德經·第八章。譯文，最善的人好像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。
2、《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《 ...
上善若水，是一個成語，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。”指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭且又容納萬 ...
“上善若水” 這四個字，出自於老子的《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
翻譯如下：
最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居 ...
1、上善若水厚德載物的意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
2、上善若水厚德載物語出《老子》第八章。
3、《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作 ...
上善若水：意思是最高境界的善行就像水的品性一樣，出自老子《道德經第八章》：“上善若水，水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”厚德載物：指道德高尚者能承擔重大任務，現在多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才，出自《易 ...
1、上善若水出處：道德經。
2、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經》
3、這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。 ...
上善若水是一個成語，善是指最完美；指的是最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處於眾人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存於自然界，於自然無所違也。
語出《老子》的上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。在道家學 ...