成語華封三祝的意思，及其寓意

　　佛說：有因必有果，無因則無果。這個社會是因果迴圈的，沒有先人開創的世界，哪有現在生活的我們。飲水思源，每件事都有由來，都有它所想要表達的寓意。本期民族文化帶你來看看成語華封三祝的意思及其寓意。

　　堯統治時期，唐堯的功德可以與天地相匹敵，他經常巡視邊疆，與守疆人打成一片。華州守疆人稱他為聖人，對上頭祈祝唐堯長壽，祝他富貴，祝他多子多福。

　　清孝賢皇后，富察氏，滿洲鑲黃旗人，節儉愛夫的名後。生於康熙五十一年二月二十二日，名門官宦之家，世代簪纓之族，嫻於禮法明大義，雍正五年選秀為皇四子弘曆嫡福晉，同年七月十八日與皇四子弘曆完婚。乾隆即位立為中宮皇后。她主管後宮並不揮霍，生性節儉，反對浪費，平時從不佩戴金玉珠翠飾物，帽子上插的通草絨線花也是親手製作，認為浪費無異於暴殄天物。

　　一次帝閱《清文鑑》得知滿洲舊俗用鹿尾絨毛線代替金絲做袖口，帝告後，聽者有心，每年用鹿尾絨線借華封三祝故事（華封三祝選自《莊子·天地》堯觀乎華。華封人曰：『請祝聖人，使聖人富，使聖人壽，使聖人多男子』，華：地名，封：邊疆），製成荷包、布鞋以獻帝。祈禱皇家『多福、多壽、多男子』，帝深敬之，常以三多堂布鞋、荷包賞賜皇子、群臣。

　　乾隆五十年正月初四，乾隆帝舉行禪位歸正大典，為弘揚尊老敬老，彰顯太平盛世，集全國五千多七十多歲以上老者在寧壽宮皇極殿舉行『千叟宴』，時值隆冬，天大寒，特御製1550個火鍋和五千雙三多堂棉鞋分發給老者，至時歷史上人數最多，聲勢最浩大，最喜慶的『千叟宴』便載入史冊，從此清孝賢皇后的賢名便天下流傳。

　　因此，人們遂以“華封三祝”為祝頌多富多壽多子孫之辭。亦有據此典故繪成圖案的，後成為中國傳統吉祥圖案之一。通常是以竹或天竹諧“祝”字，配上其它兩種吉祥花卉，湊成“三”數來表達“三祝”寓意。或者因“竹”與“祝”諧音。畫三棵竹，也可寓意“三祝”。此外，還有一種用佛手、桃和石榴組合的《福壽三多》吉祥紋圖，也含“三祝”之頌，以“佛”寓多福，以“桃”寓多壽，以“石榴”寓多子孫，亦稱《三多圖》，清代時最為盛行。

　　你是我一衣帶水的故鄉，而故鄉，是我如今已闊別甚久似乎回不去了的故鄉。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。為什麼故鄉會是一衣帶水的呢？一衣帶水是什麼意思呢？本期民間故事將為你講訴一衣帶水的“水”指哪條河，是啥意思。

　　“一衣帶水”的水是指的是長江。

　　出處《南史·陳後主紀》

　　隋文帝謂僕射高穎曰：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？”

　　釋義像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔。後泛指地域相近，僅隔一水。

　　故事隋文帝楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝。隋文帝有志於統一中國，在北方實行了一系列富國強兵的政策，國力大增。而當時長江南岸的陳朝後主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝有意征伐，卻依恃長江天險，並不把這事放在心上。

　　一次，隋文帝向僕射高穎詢問滅陳的計策，高穎回答說：“江南的莊稼比江北成熟得早，我們在他們的收穫季節，揚言出兵，他們一定會放棄農時，屯兵防守；他們作好了準備，我們便不再出兵。這樣來幾次，他們便不會相信。等他們不作準備，我們突然真的出兵渡江，便可打得他們措手不及。另外，江南的糧食不像我們北方屯積在地窖中，而屯積在茅、竹修建的倉庫中，我們可暗地差人前去放火燒燬它，如果連燒幾年，陳朝的財力就大大削弱了，滅掉它也就容易得多了。”

　　隋文帝採取了高穎的計策，經過七年的準備，在公元588年冬下令伐陳。出發前，他對高額說：‘俄是天下者百姓的父母，難道能夠因為一條像衣服帶子一佯狹窄的長江的阻隔，而不去拯救那裡的老百姓嗎？“隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領五十萬大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發動猛烈的進攻，並很快就攻下建康，俘獲了陳後主，滅掉了陳朝。

　　1、走馬到任：指新委官員急速到任。後亦泛指接任新職；

　　2、倚馬千言：倚靠在即將出發的戰馬前起草檔案，千言立就。形容才思敏捷；

　　3、衣馬輕肥：穿著輕暖的皮袍，坐著由肥馬駕的車。形容生活的豪華；

　　4、繫馬埋輪：指敵人進攻時，繫住馬，埋車輪於地。以示固守不退；

　　5、戎馬倥傯：指在戰爭中軍務緊迫繁忙；

　　6、人語馬嘶：形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。