成語退避三舍出自哪裡

　　退避三舍最早見於《左傳·晉公子重耳之亡》 晉楚治兵，遇於中 原，其辟君三舍。舍，古代的長度計量單位，三十里為一舍，三舍，相當於九十里。意思為 如果有一天晉國和楚國在中原發生戰爭，晉國的軍隊一定會 後撤九十里。春秋時期，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重 耳聞訊出逃，最後流亡到了楚國。楚成王收留了他，並待他如上賓。有一王問重耳 公子若反晉國，貝l]｛可以報不穀？重耳回答說 若以君之靈，得反 晉國，晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。此即為退避三舍這一典故的源 頭。後來，重耳回國奪回王位，成了歷史上有名的晉文公。公元前633年，楚國和 晉國的軍隊在城蹼交戰，晉軍果然退三舍以避之。但這個退讓不僅僅是為了履 行諾言，而是借實現當初許諾為由來提升士氣，並立威信於世。 後來，人們便用退避三舍比喻主動退讓，不與人相爭。

　　東成西就不是成語。東成西就是漢語詞彙，解釋為左右逢源，創業順利。東成西就，就是東西成就，也是成就東西。將兩個詞語分別拆開組合，是無厘頭的語言方式，意指人：無聊的狀態，無所事事的行為。成和就在這裡都解釋為成功，按字面直譯為：在東邊成功在西邊成功，這裡的“東”“西”是泛指，意為到處。整詞的意思是左右逢源，創業順利，做事皆有成就。因其用詞簡潔，對稱，能表達人們的美好意願，所以常被寫作春揮貼於門上，張於家中。

　　戰國時期法家學派的代表著作《韓非子·五蠢》記載 宋人有耕田者。田中 有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其來而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋 國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。這是成語守株待兔的 直接源頭。

　　韓非子當時引用這個故事是為了向君主闡述治理國家不能因循守舊，更不能 故步自封，而要因時因地制宜。換言之，即不能直接拿古代的政策、制度與措施 來直接管理當今社會。後來這個故事被人們濃縮凝結成為守株待兔，它與口 刻舟求劍、緣木求魚等成語意思相當，常用於比喻不思進取，整天妄想 不勞而獲、天上掉餡餅的一種僥倖心理。如明·馮夢龍《古今小說·楊八老越國 奇逢》 妾聞治家以勤儉為本，守株待兔，豈是良圖？乘此壯年，正堪跋涉，速整行李，不必遲疑也。也用於比喻拘泥守舊，目光狹隘，不知變通的保守心 理，如宋·陳師道《清月長老再住薦福疏》 守株待兔，雖達者之不為；面壁磨 磚，亦古今之常事。