不是成語，是漢語詞語，出自清代曹雪芹名著《紅樓夢》第一百回。
釋義：指痛苦餘生，恨不得死去，但又不想死。
近義詞：痛不欲生、尋死覓活。
反義詞：不痛不癢。
例句：母親去世了，他哭得死去活來。
東成西就不是成語。東成西就是漢語詞彙，解釋為左右逢源，創業順利。東成西就，就是東西成就，也是成就東西。將兩個詞語分別拆開組合，是無厘頭的語言方式，意指人：無聊的狀態，無所事事的行為。成和就在這裡都解釋為成功，按字面直譯為：在東邊成功在西邊成功，這裡的“東”“西”是泛指，意為到處。整詞的意思是左右逢源，創業順利，做事皆有成就。因其用詞簡潔，對稱，能表達人們的美好意願，所以常被寫作春揮貼於門上，張於家中。
1、博學篤志是一個成語。
2、博學篤志，漢語成語，拼音是bó xué dǔ zhì，意思是廣泛學習而意志堅定。出自《論語·子張》：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
3、成語用法作賓語、定語；用於勸誡人。
4、示例：清·王永彬《圍爐夜話》：“博學篤志，切問近思，此八字是收放心的功夫。”
1、是出自日本的小說家野坂昭的《螢火蟲之墓》。裡面的原句是：珍惜今天，珍惜現在，誰知道明天和意外，哪一個先來。《螢火蟲之墓》為日本小說家野坂昭如以自身在第二次世界大戰的體驗為題材，所創作出帶有半自傳性質的短篇小說。1967年10月在《 オール讀物》上發表，隔年與另一篇著作《美國羊棲菜》合併，以《美國羊棲菜 ...
戰國時期法家學派的代表著作《韓非子·五蠢》記載 宋人有耕田者。田中 有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其來而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋 國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。這是成語守株待兔的 直接源頭。
韓非子當時引用這個故事是為了向君主闡述治理國家不能因循守舊，更不能 故步自封，而 ...
退避三舍最早見於《左傳·晉公子重耳之亡》 晉楚治兵，遇於中 原，其辟君三舍。舍，古代的長度計量單位，三十里為一舍，三舍，相當於九十里。意思為 如果有一天晉國和楚國在中原發生戰爭，晉國的軍隊一定會 後撤九十里。春秋時期，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重 耳聞訊出逃，最後流亡到了楚國 ...
“九九歸一”雖然指的是“週而復始”或“歸根到底”，但不是原地輪迴，而是由起點到終點、由終點再到新的起點，這樣迴圈往復，以至無窮，螺旋式前進和發展的運動過程。它體現了人類對一切事物發展認識的辯證唯物論的哲學思想。九九歸一即從來處來，往去出去，又回到本初狀態。其實，這種回覆不是簡單的返回，而是一種昇華，一種再 ...
應該是頤指氣使。
出自：《漢書》：“家富勢足，目指氣使。”《資治通鑑》：“見朝士，皆頤指氣使，旁若無人。”
釋義：指不說話，只用面部表情來示意。形容有權勢者指揮別人的傲慢神氣。頤：腮幫子。指：指示。氣：神氣。使：指使。頤指：動下巴示意，指揮別人。氣使：用神情氣色指使人。
用法：聯合式；作謂語、 ...
拼音shān gāo shuǐ cháng，原比喻人的風範或聲譽像高山一樣永遠存在，後比喻恩德、情意深厚。詞語出自於唐·劉禹錫《望賦》：“龍門不見兮，雲霧蒼蒼。喬木何許兮，山高水長。”同時這個詞也用於其他很多地方和作品的名字。圓明園文化遺址山高水長是圓明園四十景之一。該景位於圓明園的西南一處空曠之地，俗稱 ...
“狼豺虎豹”不是一個成語，“豺狼虎豹”是一個成語。
釋義：泛指危害人畜的各種猛獸。也比喻兇殘的惡人。
出處：清·劉鶚《老殘遊記》第八回：“實在可怕的是豺狼虎豹。天晚了，倘若出來個把，我們就壞了。”
示例：俗話說，郎才配女貌，豺狼配虎豹。 ...