我們一起驗證“相由心生”

　　我們一起驗證“相由心生”

　　真正的美，不是靠外在的彌補，行為心思，都會體現於外表，只是現代人自以為通了學識，學歷多少，但喪失了民族文化精髓，對審美的概念與現實生活差距過遠。女人以下巴圓潤為上乘，卻很多刻意把下巴墊尖，來體現清麗，這卻正是一種惡俗的表現。中國幾千年歷史的相學，就是經過大量的社會生活的積累，其描述的相上的好與壞，美與醜，是最貼近於現實生活的表述，不過，現代時尚以西方為標準，硬套於東方人身上就很多都以刑剋的看作是美，旺相的看作是醜了。

　　其實我們的心性行為，就決定了外貌的變化，這個影響力是終其一生的，但是對外貌最重要的是在十歲到十六歲這個階段。

　　十，貪財好色之人，眼神濁而外洩，面色昏沉而多粗點。

　　九，行事奸滑，滿肚子壞心思的人，頭削下尖，準無肉且生麻點。

　　八，常嫉妒，憎恨，以及行為上多小動作，自小就有偷竊之心，其相眼小鼻仰，以粗醜為主。

　　七，貪慾過強的人，皮易松易下跨，特別是眼皮和嘴角。

　　六，自以為是，以自我為尊，性情不溫和的人，其骨粗闊張，眼形直寬，有些去削骨的，多數都是受不了自己的臉上的骨形，卻不知道骨可以削，但性改不了，一樣不會招人喜歡。

　　五，做事有激情，有幹勁，雷厲風行，絕不拖泥帶水，這類人通常具有才華，竅大毛粗，神光逼人，個性風格突出，很有鼓動性，也很吸引異性。

　　四，為人忠厚而不狡，做事一板一眼，少有錯漏，而且包容沉穩，這種人面相厚實，頭背肩厚，準大唇闊，聚財有力，是能給人安心放心有責任感的那一類。

　　三，善於處理各種關係，有好的人際，聰明機敏，這種人面形多圓，嘴形靈活有力，眼中明亮，討人喜愛。

　　二，為人多原則，說一不二，行事光明，這種人面目皆正，沒有彎曲扭曲低塌，面骨較有稜角，氣勢自信都非常足，很能得到外人的認同，但是對於女人過於固執，則反而不理想。

　　一，心存善意，無貪慾的人，其外貌以清秀為主，眉目皆清，毛色，肉色，血色都沒有雜質，這種人自小都接受的是正面的影響，而且不會起噁心，很多人自稱自己的善人，其實滿臉貪性，一身濁氣，對男人而言，清秀是純良的表達，對女人而言，一但貪婪，二十五歲過後就漸生臃腫，或者生出惡相，再整容也恢復不了清純。

　　1、“相由心生”的下一句是：“境由心轉”

　　2、此句源自佛教書卷《無常經》。

　　3、其意思是：指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。此處“相”指的是物相，世間萬物的表現形式。不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。

　　4、“相由心生,境隨心現。”這句話體現的是佛學唯心論哲學，飽含佛學古樸的深刻哲理。當代佛學是開放性的，這兩句話有很多種解釋，並延伸了多種涵義。

　　相由心生的下句是可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。相由心生是一個漢語詞語，見於《尊婆須蜜菩薩所集論》，《蘇平仲文集》等若干古籍，一說意指內心所想影響對外在事物的看法，一說指人的外在相貌受內在心地或心境的影響。

　　類似的詞語如出自諺語的“相逐心生”等，還被解釋為“其貌不揚的人，會因卓越的德才而贏得人的好感”。一種解釋是，人的相貌會隨心地的好壞而變化，有善心而沒有福相，福相就會緊隨善心生髮；有福相而沒有善心，福相就會因為沒有善心而消失，即所謂“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅”。