我國古代提出人性惡學說的是哪位

　　我國古代提出人性惡學說的是荀子。

　　荀子所論及的人性，其本質恰是無所謂善惡的本始材樸的自然之性，它既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨樹一幟，他的思想對後世今天的意義都是值得我們去思考的。

　　性惡論：中國古代人性論的重要學說之一，認為人的本性具有惡的道德價值，戰國末荀子倡導這種理論。性惡論以人性有惡，強調道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養的自覺性，二者既相對立，又相輔相成，對後世人性學說產生了重大影響。

　　1、年號紀年，我國古代最初是按照君王即位的年次紀年，如周宣王元年等等。漢武帝劉徹開始用年號紀年，即位那年稱建元元年，順次為建元二年、建元三年等，更換年號就重新紀元。

　　2、干支紀年，干支紀年是我國古代最基本的紀年方式之一。自東漢光武帝建武三十年開始干支正式用於紀年。干支紀年在中醫古籍中有廣泛的應用。

　　3、星歲紀年戰國時代，天文占星家根據天象紀年，有所謂星歲紀年法。星指歲星，歲指太歲故有歲星紀年法和太歲紀年法。

　　1、據傳說，女媧補天收羅到一種黑曜石，經打磨而成為石鏡，是鏡子的祖先。

　　2、隋唐時期我國就已經有了金屬鏡子，史書有載，唐太宗有贊魏徵語，意思是說銅鏡可以正衣冠，而魏徵可以正言行之句。

　　3、公元前3000年，古埃及人掌握了青銅的生產技術，同時，他們發現把青銅板打磨光滑後，可以照出人形來，這樣，就發明了“青銅鏡”。