1、顧愷之,東晉畫家，繪畫理論家，詩人。著有《論畫》《魏晉勝流畫贊》《畫雲臺山記》遷想妙得，以形寫神等論點，對中國畫的發展，有很大影響。
2、趙孟頫，字子昂，號松雪道人、水晶宮道人。宋太祖趙匡胤十一世孫，岐王趙德芳之後。宋朝滅亡畫作有《秋江飲馬》《紅衣天竺僧》《重江迭嶂》《水村圖》等。
3、董其昌，字玄宰，號香光，別號思白，明代南直隸松江府上海縣董家匯人。創作了《葑涇訪古圖》《鶴林春社圖》《浮嵐暖翠圖》《神樓圖》《西湖八景圖》《溪迴路轉圖》等許多描繪江南風光的著名山水畫。
1、顧愷之,東晉畫家，繪畫理論家，詩人。著有《論畫》《魏晉勝流畫贊》《畫雲臺山記》遷想妙得，以形寫神等論點，對中國畫的發展，有很大影響。
2、趙孟頫，字子昂，號松雪道人、水晶宮道人。宋太祖趙匡胤十一世孫，岐王趙德芳之後。宋朝滅亡畫作有《秋江飲馬》《紅衣天竺僧》《重江迭嶂》《水村圖》等。
3、董其昌，字玄宰，號香光，別號思白，明代南直隸松江府上海縣董家匯人。創作了《葑涇訪古圖》《鶴林春社圖》《浮嵐暖翠圖》《神樓圖》《西湖八景圖》《溪迴路轉圖》等許多描繪江南風光的著名山水畫。
中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大類。
政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。
在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。
“三禮”的出現標誌著禮儀發展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。
1、《韓熙載夜宴圖》，作者顧閎中。
2、《五牛圖》 ，作者韓幌。
3、《虢國夫人遊春圖》 ，作者張萱。
4、《步輦圖》，作者閻立本。
5、《富春山居圖》，作者黃公望。
6、《清明上河圖》，作者張擇端。