我國朝鮮族婚禮有什麼習俗

　　朝鮮族十分重視人生儀禮中的冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女只有舉行 過冠筍之禮後，才可以選擇配偶。託媒說親也嚴格按納彩、問名、納吉、納幣、 請期、親迎六禮程式進行。親迎時的儀禮先在女家舉行。

　　朝鮮族舉行婚禮時，新郎要身穿禮服，接受囑咐，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的雁使，走在迎親隊伍的最前邊。迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。其中有一項儀式是在新郎房前舉行的。通往新郎房間的路上鋪著毯子，伴郎交給新郎一把繫有白綢子的扇子，雁使將木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向臺階。如果不小心推翻了木雁， 就會受到人們的譏笑。朝鮮族的推雁儀式和六禮習俗一樣，是一種古俗。它用象徵儀式，祝新郎新娘像大雁一樣白頭偕老。我國朝鮮族中向來有南婚北喪的說法。南，指南道人。即從朝鮮南部遷來的人；北，指北道人，即從朝鮮北方遷來的人。南道人多居住在我國 的遼寧省和黑龍江一帶，北道人多居住在吉林省延邊一帶。南婚，是指南道人婚禮，儀式繁雜而隆重。現在朝鮮族婚禮中，女嫁男娶同時進行。但在過去則不然。在男道人的婚俗中，新郎要先嫁到新娘家，等過了一段時間後，再把新娘娶回家。朝鮮語稱這種婚俗為罕孔納得裡。《三國志》載 高句麗人，其俗做婚姻，言語已定，女家做小屋於大屋後，名婚室。昏暮至女家戶外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃聽使就小屋中宿。傍頓錢帛。至生子已大，乃將婦歸家。 這就是說，罕孔納得裡是一種兩次婚婚俗。即先過從妻居生活，後 過從夫居生活。但它和雲南省布朗族的兩次婚不同。布朗族的兩次婚，是古 老的不落夫家習俗的一種表現，即婚禮後新娘返回母家長期居住，等過了幾 年或生了第一個孩子後再回婆家居住，回來時要舉行婚禮。而朝鮮族的罕孔納 得裡則是從妻居和從夫居婚俗的一種複合形式。

　　藏族的婚姻，基本上是自由戀愛，有意思的是，松潘以及眠江一帶的藏族男 女相愛是先把物件搶了，生米煮成熟飯了再說。 首先，姑娘、小夥子利用廟會、轉山會等民間活動尋找自己的心上人，如果 小夥子看上哪個姑娘，便會去搶姑娘的頭帕或身上的裝飾品，姑娘有意，則會和 小夥約好時間相會，雙方避開家人，在風景優美的草坪裡以對歌的方式表達愛戀 之情，這種約會稱為浪寨子。 到愛情成熟了，彼此則會約好搶婚日期，女方約上自己的三五好友，悄悄打 扮好，在夜間約定的地方等著男方來搶。女方有時也捉弄一下男方，把姐妹們裝 扮得和自己一樣，看他搶誰。第二天一早，男方才請村寨裡德高望重的老人到姑 孃家說媒。知道女兒被搶，父母不得已答應婚事。 在嘉絨藏區至今保留著古樸的婚禮，結婚那天清晨，新娘在最親近的幾位親 戚的陪同下，由哥哥背出寨子的大門。這時，陣陣莽筒聲、瑣吶聲響起，新娘和 她平時要好的姐妹們忍不住哭了，新娘要走向新的生活，是激動也是對孃家的留 戀。 新娘的鄉鄰們在路邊唱起了山歌 我們送出了姑娘，你們要很好照顧，願 你們吉祥如意、一路平安。來拉親的隊伍也以山歌對答 請你們放心，我們 會善待新娘，一切都會美滿如意。 新娘來到新郎的村寨時，寨口已有許多鄉鄰在翹首盼望。新娘的舅舅用柏樹 枝蘸著淨水敬天、敬地、敬山神。到了夫家，一道難題擺在新郎面前，因為新娘 和伴娘的裝束完全一樣，紅頭巾蓋著她倆的臉，到底哪個是新娘哪個是伴娘，要 由新郎自己來認。新郎頗費思索，從自己送給新娘的信物手鐲、戒指認出了真正 的新娘，於是紅頭巾揭開，新娘與參加婚禮的鄉親們見面，村寨裡載歌載舞通宵達旦。

　　我國朝鮮族炕屋的基本樣式有：

　　1、咸鏡道式朝鮮炕屋；

　　2、漢族式炕屋；

　　3、半朝鮮式半漢族式炕屋。

　　無論什麼型別的朝鮮族傳統民居，只要走進房屋，第一個感覺就是有很大的一個炕。炕是朝鮮族人在室內的主要活動空間。

　　這種灶坑是既好燒、又衛生。