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我在狂風暴雨夜裡哭到沙啞什麼歌

我在狂風暴雨夜裡哭到沙啞什麼歌

  1、我在狂風暴雨夜裡哭到沙啞出自歌曲:《我這一生》。

  2、歌詞:

  受了傷也無人去訴說

  提著嘴角強顏歡笑著

  無奈曾提醒我

  至少我還活著

  催我繼續努力奔波著

  汗水流過整整一列車

  差不多淚水也有一條河

  青春已剩不多

  夢想已睡著了

  水深火熱的我不快樂

  我曾大雨之中挽起袖子

  迎風而行

  害怕停下腳步整個世界

  突然落空

  我跌跌撞撞撬開一絲

  所謂成功

  只為家裡笑聲能再多一點

  我在狂風暴雨夜裡哭到

  喉嚨沙啞

  誰人能懂我啊

  哪怕送來一個手帕

  我憤怒命運不公

  最後默默允許了

  像野草遇見熊熊的烈火

  汗水流過整整一列車

  差不多淚水也有一條河

  青春已剩不多

  夢想已睡著了

  水深火熱的我不快樂

  我曾大雨之中挽起袖子

  迎風而行

  害怕停下腳步整個世界

  突然落空

  我跌跌撞撞撬開一絲

  所謂成功

  只為家裡笑聲能再多一點

  我在狂風暴雨夜裡哭到

  喉嚨沙啞

  誰人能懂我啊

  哪怕送來一個手帕

  我憤怒命運不公

  最後默默允許了

  像野草遇見熊熊的烈火

  我曾大雨之中挽起袖子

  迎風而行

  害怕停下腳步整個世界

  突然落空

  我跌跌撞撞撬開一絲

  所謂成功

  只為家裡笑聲能再多一點

  我在狂風暴雨夜裡哭到

  喉嚨沙啞

  誰人能懂我啊

  哪怕送來一個手帕

  我憤怒命運不公

  最後默默允許了

  像野草遇見熊熊的烈火

  像野草遇見熊熊的烈火

湘西土家族婚俗 送香袋 塗抹模米 哭嫁歌

  在湘西的土家族青年男女中,香袋是他們的定情的信物。一般由漂白絲布作袋面,紅布做袋裡,上面繡著“鴛鴦戲水”等圖案。如果小夥子得到姑娘的香袋,就等於得到了姑娘的心,男方去提親十拿九穩。湘西土家族姑娘在出嫁的當天晚上,有鍋灰塗抹“模米”的風俗。“模米”是代表新郎來迎親的那個小夥子,一般“模米”沒有特殊標記,還故意混在人堆中,要女方將其找出來。姑娘出嫁時,全村的姑娘都來陪她唱哭嫁歌,陪唱的姑娘會積極辨認誰是“模米”,以便用鍋灰塗抹他,因為是他代表新郎娶走了新娘。有時實在辨認不出,姑娘們就將男方來的小夥子全部塗抹,據說,被塗抹的小夥子越多,日後女方愛上男方的小夥子就越多,新娘新郎婚後也能相親相愛。新娘在婚禮上的哭嫁歌,是衡量女子才智和賢德的標準,誰家的姑娘不善於哭,就會被認為才低賢劣。在哭嫁歌中,新娘要將新郎和媒人一一埋怨過來。而且哭的時間在出嫁的七至二十天就開始了,到新娘被送上花轎時,才算結束。

土家哭嫁歌

  桃夭時節卜佳期,無限傷心敘別離。哭娘哭嫂哭姐妹,情意綿纏淚如絲。

  土家女哭嫁習俗流傳久遠。清代土家詩人彭潭秋記載說?十姊妹歌,戀親;恩,傷離別,歌為曼聲,甚哀,淚隨聲下,是'竹枝'遺意也。"

  土家姑娘出嫁前"哭嫁"多在婚禮前三日開始,哭三天三夜。先是在吊腳樓閨房架一方桌,置茶數碗,邀親鄰少女依次圍坐,哭起嫁歌來。新娘居中,叫"包席",右女為"安席",左女為"收席"。新娘起聲,"安席"接腔,依次哭去,不分晝夜。哭嫁歌每首四句,先從母親哭起,接著是父、祖、兄弟、姐妹。"哭"完直系親屬再"哭"旁親。"哭"到哪位旁系親人,則此人需送錢添箱。凡是來"勸"哭的人都要哭遍,女性則須陪哭。主要內容有回憶母女情,感謝養育恩,訴說離別苦,託兄嫂照護年邁雙親,教女為人處世等。

  哭嫁歌一般為即席作,見娘哭娘,見嬸哭嬸,哭詞各不相同,也有固定哭詞,如"比古人"、"共房哭"、"十畫"、"十繡"、"十二月"等。哭有曲調,抑揚頓挫,是一門唱哭結合的藝術,嫁娘必在此前求師練習。哭時以"嗡"、"蠻"、"啊呀呀"等語氣詞,一泣一訴,哀惋動人。

  用歌舞來祭祀死去的親人,用哭聲來慶賀歡樂的出嫁,本是土家民族獨特風俗的傳承,也是土家文化之精髓。十年前,土家女子出嫁時不會哭或哭得不動人,還會被人恥笑,而現在,土家族姑娘在結婚時卻極少有人再哭了。

  大概這也是土家民風民俗日益零落的跡象吧。或是土家旅遊業熱點多賣點少的根本原因之一。

  別失卻那分土生土長的古樸韻味,別失卻那分原始的生態文化,願哭嫁歌不會成為土家族的"千古絕唱"。


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  《哭嫁歌》,是土家族的習俗民歌。姑娘在出嫁前一個月裡,要唱《哭嫁歌》,用歌聲來訴說土家族婦女在封建買辦婚姻制度下的不幸命運和對自己親人的眷戀不捨之情。按照習俗,姑娘要哭唱七天到半月,最多的要哭唱一個月,直哭得聲音嘶啞仍不停哭。 《哭嫁歌》的哭唱形式程式則根據出嫁的程序來劃分的,分為:“一人哭唱”和“兩人哭 ...

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