戲劇大全：廬劇都有哪些經典曲目

　　在我國戲劇文化中有著許多特色的戲劇如元雜戲、黃梅戲、高甲戲、京劇等等。那麼今天小編呢給大家帶來的是廬劇，不知道大家對這個廬劇文化又有多少了解呢？不瞭解的話下面就和小編一起來看看吧。

　　廬劇原名“倒七戲”，又名小倒戲、到集戲、搗七戲、稻季戲等，是主要流傳於安徽省的漢族戲曲劇種之一。它流行於安徽境內皖中、皖西、沿江的大片地區和江南的部分地區。廬劇是在皖西大別山一帶的山歌、合肥門歌、巢湖民歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎上吸收鑼鼓書、端公戲、嗨子戲的唱腔發展而成的，因其創作、演出中心在皖中一帶，古屬廬州管轄，故最後定名為廬劇。

　　廬劇的傳統劇目分本戲、折戲和花腔小戲幾種，本戲以愛情、公案等為主要內容，折戲是從本戲中抽出的精彩部分，花腔小戲以小喜劇和鬧劇為主。較有影響的廬劇劇目包括《綵樓配》、《藥茶記》、《天寶圖》、《柴斧記》、《借羅衣》、《打蘆花》、《討學錢》、《休丁香》、《雪梅觀畫》、《放鸚哥》、《賣線紗》等。

　　廬劇在安徽因地域和唱腔不同而形成了上、中、下三路。上路以六安為中心的六安、霍山、肥西、舒城一帶，音樂粗獷高亢，跌宕起伏，帶有山區特色，稱為“山腔”；下路以蕪湖為中心的蕪湖、南陵、繁昌、馬鞍山、當塗、涇縣一帶，音樂清麗婉轉，細膩平和，顯出水鄉風味，稱為“水腔”；中路以合肥為中心的合肥、定遠、肥東、巢湖、無為、和縣、含山、廬江一帶，音樂兼有上路、下路的特色，明快樸實，自然清新。廬劇唱腔分主調、花腔兩大類，主調是本戲和折戲的主要唱腔，既可敘事，也可抒情，適合表現複雜的情感；花腔多為民間小調，輕鬆活潑，常用於小戲。

　　廬劇唱腔板式豐富，落板常有幫腔，滿臺齊唱，稱為“吆臺”。傳統的廬劇沒有管絃樂伴奏，只用鑼鼓進行起奏、間奏和伴奏，俗稱“滿臺鑼鼓半臺戲”。早期廬劇的表演比較簡單，基本上是地方小調與民間舞蹈相結合，動作一般不配合劇情。演出多為幕表制，基本沒有固定的臺詞，多采用臨時串詞、套詞的方式。中華人民共和國成立後，廬劇在表演藝術等方面作了較大的改革。

　　廬劇具有很強的吸收性、包容性和普及性，它在唱腔上吸收了地方民歌小調、山歌、情歌、麻城“高腔”等的音樂，表演上吸收了鄂東的“花鼓戲”、“端公戲”、“嗨子戲”等的手法，不少劇目中融匯進了佛教、道教等宗教文化的觀念和內容。從這個意義上來說，廬劇具有一定的歷史價值、文化價值、認識價值和藝術價值。

　　舊時廬劇班社大都是半職業性的（即農忙時種田，農閒時唱戲），長期流動於鄉村集市。演出時一般不上舞臺，只打地攤子。一般演員都缺乏功底，只要有副好嗓子，會些“轍口”就行了，久而久之形成了重唱不重做的傾向。所演劇目，多以“二小”戲、“三小”戲為主。唱腔多是一唱眾和，鑼鼓伴奏，不用絲絃，三五人湊個班子即可演出，謂之“兩打三唱”。

　　演員身兼數角，輪番替換，還要兼打鑼鼓。後來發展到“三打七唱”，“七忙八不忙”，亦還未形成固定的角色體制。廬劇從前無女藝人，旦角多由年輕稚嫩，嗓音甜脆的男少年扮演。到20世紀20年代後期，廬劇班社開始進入城市，演出劇目不斷豐富，角色行當也相應增多，分為花旦、小生、青衣、老旦、老生、小丑六行。

　　下面小編為大家他有那些代表作吧。

　　《珍珠塔》

　　劇情簡介：胡來自稱半仙，夫妻倆一唱一和醜態百出，利用人們的求醫心切的心理，糊弄愚昧的廣大農民，但法網恢恢疏而不漏，多行不義必自斃，最後等待他們的將是法律的嚴懲。告戒人們應當相信科學，鑄造起鋼鐵長城，不要讓騙子們有機可乘，為構建一個和諧的社會共同努力。

　　《李清照》

　　南宋建炎三年（公元1129年）秋，趙明誠卒於建康城（南京），留下半卷《金石錄》和滿堂古物。葬畢，清照大病。王御醫欲向李清照購古玩，並帶來趙明誠“玉壺頒金”的謠傳。此時金兵壓境，朝廷欲南移。李清照毅然決定攜所有石器追趕朝廷獻寶，為趙明誠洗清罪名，並保住文物不流散。為此，她跨山越海，顛沛流離，處處撲空。一年多後，李清照終於找到弟弟李航，不料所帶文物被盜，她一病不起。

　　紹興二年，右承務朗張汝舟巧言說動李航，騙娶了李清照。婚後，張汝舟野心暴露，他名為娶妻，實為霸佔文物，並以此換取官位。李清照好言相勸，反遭責難。她看清張汝舟之所以得逞，皆因朝風不正，決意告發其“妄增舉數入官”，訴之公堂，以正世風。依宋朝刑律，告發親人者不分青紅皂白都“徒二年”。而李清照寧肯坐牢，也要守住靈魂的潔淨，為此她坐了九天牢獄

　　《休丁香》

　　該劇的故事在安徽民間流傳甚廣。劇情敘述善良的郭丁香由父母包辦嫁給浪子張萬郎，最後被休棄。後張萬郎家敗，投河而死。

　　【結束語】近年來隨著生產、生活方式的變化，文化需求的多元化趨勢日益明顯，新型的文化娛樂方式對戲曲產生了巨大的衝擊，致使廬劇的生存空間不斷縮小，能演大戲的屈指可數。廬劇的搶救、保護工作應儘快提到議事日程上來。

　　獨龍族是我國少數民族之一，獨龍族群眾主要分佈居住於雲南地區。也許你聽過著名的獨龍族紋面女，但是對獨龍族的節日與風俗習慣並不瞭解。那麼，接下來，跟著小編的腳步來了解一下獨龍族文化中都有哪些節日吧！

　　獨龍族的傳統節日只有一個，即新年，獨龍語稱作“卡爾江哇”。於每年秋收完畢後擇期舉行，一般在12月至次年1月間，具體時間及節期長短不定。 過新年一般以家族或村寨為單位，具體時間節前臨時約定。屆時各家各戶要邀朋喚友，共度新年。近者捎口信，遠者送去“結繩”或木刻作“請柬”。

　　節日前一天，要準備好酒肉飯食和“拉達爾”。“拉達爾”是掛有新麻布毯的竹竿。麻布毯按家中人口數量懸掛，有幾口人就掛幾幅，只可多不能少。他們認為，多了預示人畜興旺，少了不吉利。 獨龍族的新年既是慶賀豐收的節日，也是祭祀性的節日。因此，節日當天，很重要的一項活動便是剽牛祭祀“格蒙神”及其他各種神靈。

　　“格蒙”是獨龍族神話傳說中人類的祖先，他創造了人類。獨龍人認為，剽牛向他祈禱，他就能禳災卻病，保護人類，能讓人間風調雨順，五穀豐登。節期的長短常常以食物準備的多寡而定。通常為期二天或四、五天。年節期間最隆重的祭祀活動是“剽牛祭天”。剽牛時先由年節主持者將牛拴在木樁上，然後由年輕女子在牛背上披蓋麻布毯，給牛角掛珠鏈，擺好祭品，點燃松明和松樹毛（松葉），最後由一名父母雙全的青年男子，用鋒利的竹矛將牛刺死，然後就地將牛肉切割，當即用大鍋煮食。節日期間所有的獨龍人都要以家族為單位，互相問候，共同祝賀。

　　鋪地毯的地方往往是我們居家當中比較溫暖、溫柔的場地，同事也會瞬間提高房主的品味。選擇一塊適合的地毯其實是我們最需要花心思的地方。地毯的擺放會直接影響到我們每個人的運勢。因此，地毯擺放有哪些講究呢？

　　接下來，就讓我們從地毯風水的角度一起來尋找答案吧！

　　鋪地毯的地方往往是居家中比較溫柔的場地，同時也是提升居住者品位的重要一點。選擇一塊合適的地毯的確要花一些心思，不僅要考慮各房間的不同功能，同時，還要配合家居裝修的風格，地毯的顏色和圖案也是要考慮在內的因素。

　　1、如果地毯是放在門口的，一般宜鋪設小尺寸的地毯或者腳墊，既美化家居，又具有家居清潔的作用，適宜選擇化纖等方便清洗保養的地毯。

　　2、放在客廳的地毯就需要佔用空間較大的了，此時可以選擇厚重、耐磨的地毯。面積稍大的最好鋪設到沙發下面，製造成整體劃一的效果。如果客廳面積不大，應選擇面積略大於茶几的地毯。

　　3、臥室地毯的作用則是營造溫馨的氣氛，所以地毯的質地相當重要。市面上有一些絨毛較長、以粉色為主的專為臥室設計的地毯，鋪設在家中既溫馨又浪漫。

　　4、如果是放在孩子的房間裡，可以選擇帶有卡通人物圖案的地毯。從質地上來看，不妨選擇既容易清潔又防滑的尼龍地毯。

　　5、擺放在衛生間的地毯則需要選擇尺寸適合的地毯和腳墊，市面上也有專門為衛生間設計的地毯，可與整體衛浴配套。