手搖九節龍是資溪縣馬頭山鎮昌坪村竹延山村小組獨有的民間舞蹈活動,深受群眾喜愛。在當地世代口傳身教,至少已流行300多年。
“九節龍”是以參演的龍燈節數為九而得名。道具製作簡單,不求形似求神似,扎篾簍作骨架,外罩紅布,每節下以一木棍支撐,全龍首尾三丈餘,以一粗繩串連,各節間距尺餘,耍龍手每人執一節。造型雖簡單,表演卻不易,表演把式(玩法)名稱竟有數十種之多:“搭仙橋”、“樹牌坊”、“童子拜觀音”……這些把式來源於生產實踐和日常生活,賦予想象創造,具有研究價值。
每年春節從正月初二至元宵,竹延山村都要表演手搖九節龍,以祈福祛邪,慶賀新春;還要跋山涉水到更遠的鄉村去作拜年演出。有時逢村中宗祠祭祖、築屋上樑、添丁得子,也會請來“九節龍”表演,以祈福謝神。尤其是農家喜得貴子,必請“九節龍”來賀喜,故“九節龍”又有“九子龍”別稱。龍為水族王,必有蝦兵魚將簇擁,“九節龍”也不例外。
為襯托喜慶熱鬧氣氛,每次龍燈表演前,先有一人表演火流星(一根丈餘長粗繩兩頭綴著兩個松明或木炭火提籠),或在頭頂、腰間盤旋成一直線,或成挑擔狀兩頭上下翻飛,為“九節龍”表演開啟場面。隨後,在明快、熱烈的鑼、鼓、鈸、嗩吶及祈福求財的彩調呼應聲中,全體耍龍手邁著八字舞步登場表演。整個表演,龍珠、龍頭、龍尾耍手尤其活躍賣力。手搖九節龍造型非常簡樸、原始,正是這種拙樸粗獷,更顯憨態可掬,俏皮可愛。2008年6月,資溪“手搖九節龍”被列入江西省第二批省級非物質文化遺產名錄。
“扭扭龍”,又叫“板凳龍”、“板燈龍”、“獨龍”、“板凳燈”、“橋燈”等,是崇仁縣一種民間燈綵活動,始於明代,至今已有500多年曆史。原發源於崇仁縣相山鎮林頭村、苔洲村,現亦流行於孫坊、白露、河上等十餘個鄉鎮。每年元宵節前後舉行舞板凳龍活動,三四天內遊遍全鎮各村,寓意祈禱來年風調雨順、幸福平安。 “扭扭龍”是用一條長約5尺的木板兩端挖孔,木板上綴4至6個方形燈籠,內燃蠟燭,每人肩扛一條,用木棒把兩板燈的孔洞互相連線,首尾另加紙紮的龍頭和龍尾,像一條紅色透明的長龍,綿延數百米,呈長蛇形狀行進,沿途吸引眾多群眾觀看。
在林頭村,“扭扭龍”據傳源於“舞龍求雨”的宗事活動。相傳在很久以前,遇上大旱,東海龍王不顧一切躍出水面,帶來一場大雨,乾旱解除了,龍王卻違反了天條,被剁成一段一段,撒向人間。人們便把一段段龍體放在板凳上連線起來,並紛紛奔走相告,希望它能活下來。後來為了紀念東海龍王,人們每逢新年或宗祀活動就舞起了“板凳龍”。此外,該村還流傳著一段歷史故事:相傳明朝初年,相山鎮林頭村人是來自全國九省十一市的移民,人員紛雜,互不往來。而林頭村方氏開基人方中鑑卻廣行善事,修廟搭橋,在當地享有盛譽。他發動全村人每戶製作一節“板凳龍”,再串成長龍。每逢宗祠活動,全村人同舞“板凳龍”。林頭村人從此和睦相處,互幫互助。因為方中鑑的義舉,明崇禎十三年(1640),皇帝為其敕立“世尚義坊”、“聖旨門”兩座牌坊,至今還屹立在村頭。
“板凳龍”在苔洲村也有一段美好的傳說。相傳在很多年前,該村附近常有盜寇出沒,欺詐百姓,弄得民不聊生。甘氏一先賢為了團結村民,凝聚人心,全村上下形成一股繩驅趕盜寇。之後,他發動全村人每戶製作一節“板凳龍”,再串成長龍。每逢盜寇出沒時期,全村人同舞“板凳龍”以壯聲勢,將盜寇趕跑。苔洲村人從此更加團結協作,和睦相處。後來,為了紀念這位先賢,人們每逢新年或宗祠活動就舞起“板凳龍”,成為習俗流傳下來。
苔洲板凳龍原來不長,只有數十米。近些年來,富裕了的村民不斷擴大板凳龍的規模。2002年後,便改由該村每戶出一條板凳出演,由龍頭、龍中段、龍尾三部分組成,龍身則是300塊形似板凳的木板連線而成,上裝有彩色燈籠。舞龍手們都是該村百裡挑一的壯漢,個個穿草鞋,打綁腿,扎腰帶,生龍活虎。舞龍時,前有大紅燈籠開道,後有五彩旗幡擁隨,鼓樂喧天,長號動地,流光溢彩的巨龍,時而似游龍嬉水,排成一字長蛇陣,時而似蛟龍出海,山呼海嘯般飛旋於村頭街巷,好生雄壯。
“扭扭龍”的藝術性不強,它的精髓是凝聚人心,團結協作。如今,崇仁孫坊、白露、河上等十餘個鄉鎮都有這種燈綵活動。獨凳龍、九節龍,或是二龍同舞等多種耍法,不斷豐富“扭扭龍”的內涵。舞“扭扭龍”也不限於同宗族人氏,他們或是三五好友同舞一節龍,或是多人同耍幾條龍,沒有宗族限制,展現出無窮的魅力,豐富了村民的文化生活。2006年元宵佳節,相山鎮林頭村數百農民舞的“扭扭龍”來到撫州市城區贛東大道表演,“板燈龍”綿延數百米呈長蛇形狀環繞城市行進一週,觀眾無不嘖嘖稱奇,歎為觀止。
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快樂的元旦節作文1
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街道上人流如潮熱鬧非凡,商店裡各式各樣的商品琳琅滿目看得我眼花繚亂,我們隨著人潮不知不覺從繁華的街市來到了景色宜人、環境優雅的地方——海陵公園。
映入眼簾的是假山和噴泉,水池的周圍已經圍滿了遊客,他們有的拍照,有的喝彩。我擠到前面 ...