才子皇帝李煜：兩個皇后是親姐妹

　　李煜

　　南唐後主李煜本不想當皇帝，他只想當個風流才子。他善繪畫、精通音律。他的書法學柳公權，甚得其妙，詩、文均有造詣，尤其詞的成就最高。若不生在帝王家，他一生過得可能很愉快。

　　可他偏偏卻當了皇帝。那是個什麼皇帝呀?窩囊皇帝，一點不錯。北邊宋朝趙匡胤雄才大略虎視眈眈，南唐已是宋的臣國。為了表示忠心，李煜削去國號，自稱“江南國主”。國庫都空了，還要收集大量財物進貢。

　　偏偏這李煜又不像阿斗那樣沒心沒肺，他對苦痛對屈辱反應挺敏感的，可他又能怎麼樣呢?只能沉湎聲色，於溫香軟玉間尋求精神慰藉。還好，他的愛情生活給了他不少快樂。

　　李煜前後有兩個皇后，即大周后、小周後。這二位關係可非同一般，親姐妹。大周后名薔，小字娥 皇，小周後名薇，其父是大司徒周宗。周宗是南朝重臣，先是娥皇經常隨父親出入宮廷，她容貌美麗，精音律、善歌舞、通書史，採戲弈棋，無不絕妙。中主李璟很 喜愛她，就做主讓她嫁給了李煜。娥皇在十九歲與李煜成婚。李煜即位後，就立她為皇后。

　　娥皇音樂才華出眾，尤其擅長彈琵琶。是她修復了著名的《霓裳羽衣曲》，堪稱大音樂家。《霓裳 羽衣曲》原是從西涼傳入的法曲，經過唐玄宗李隆基的潤色，成為規模盛大、氣勢宏偉的大型舞曲。楊貴妃當年之所以能集玄宗三千寵愛於一身，除了因為她天生麗 質之外，也與她最善於舞《霓裳羽衣曲》有關。安史之亂後，《霓裳羽衣曲》失傳，到五代十國時只儲存了殘破不全的曲譜。當時一些宮廷樂人和民間樂人都曾試圖 修復它，均未成功。李煜得到殘譜後，娥皇和他一起“變易訛謬，去繁定缺，遂清越可聽”。修復樂譜之後，二人又按樂編舞，編成了霓裳羽衣組舞。他們又調集教 坊宮娥，由娥皇親自教習。這之後，娥皇便經常在宮中舉行大型的霓裳羽衣舞歌舞會了。

　　李煜和娥皇在一起的幸福，或許能把那些苦痛與屈辱沖淡些，只是他們幸福並不長久。李煜在位四 年，娥皇得了重病，臥病在床。他們的四歲兒子很孝順，看母親生病了，也學著大人去佛堂前禱告，祝願母親早日康復，誰知因為年幼不小心，從高高的椅子上摔下 來摔死了。你說這叫什麼事。愛子的死使娥皇悲痛萬分，病情更加嚴重。

　　更嚴重的事又接著來，娥皇生病期間。李煜和她妹妹周薇相愛了，李煜的一首《菩薩蠻》描寫了他和小周後浪漫而艱難的幽會：

　　花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去!衩襪步香階，手提金縷鞋。

　　畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。

　　娥皇一死，李煜非常悲痛，寫了很多的詩詞悼念娥皇，即使在娥皇亡故多年之後，李煜仍然觸物傷懷，不能自持。娥皇死後第三年，李煜立周薇為皇后，史稱小周後。小周後也非常美，但在感情上和生活情趣方面都已無復當年娥皇時的盛況。

　　公元975年，金陵城破。李煜由皇帝變為囚徒。屈辱的生活，亡國的深痛，往事的追憶，於是他一生中最偉大的詞都產生於此時。公元978年七夕，李煜四十二歲生日，寫了一首流傳千古的詞：

　　簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。

　　獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

　　這首詞傳到宋太宗趙光義那裡，詞裡的家國情緒讓趙光義大怒，於是讓人給李煜賜御酒，酒裡下了 藥，當晚，李煜死了。李煜死後不久，小周後就自殺了。據史料記載，小周後的死與趙光義有關，他讓小周後住宮裡去，去了會發生什麼事可想而知。北宋初，趙家 欺侮別人，等到徽、欽二帝時又被別人欺侮。後有人寫“靖康之難”的書，堪稱“痛史”，看得令人落淚，只是忘了先前的李煜和小周後。

　　影視劇中的周娥皇

　　揚州歷來出美女，查閱相關資料後發現，南唐後主李煜的兩個皇后大小周後也都是揚州人。據《南唐書》記載，“周宗字君太，廣陵人，宗二女，皆為後主後。”所以，周宗的兩個女兒——大小周後，理所應當也是廣陵人，即今天的揚州人。

　　有“揚州大小喬”的美譽

　　二桃殺三士

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這是古代君子的人格理想，要人們堅守自己的獨立價值，不被威權恐嚇，也不被利益腐蝕。要達到這個境界，很難，不然這句話就不會被寫出來。順便說一句，寫在孔孟書裡的那些教誨，多為高難度動作，不管讀起來多麼簡單平易。可見古聖人的確洞悉人心，提前寫了一份挑戰人性之內容清單。

　　對文人更是如此，文人對自己常有許多崇高美好的自我設定，然而一遇壓力或誘惑很容易見風使舵，尤其當對方懂得恩威並施時，文人們大多俯首帖耳。一個/一群文人只有面對另一個/一群文人鬥嘴打筆仗的時候，才是不屈不撓的，這個在學院裡被稱為思想史。不可否認高階龍門陣很有觀賞性，雖然事後想想，有很多挺沒意思。1920年代新文化運動如火如荼之時，知識界一派劍拔弩張之象。有人看不慣白話文，比如章士釗，就寫了一篇小文，說古文言簡意賅，朗朗上口，例如“二桃殺三士”，節奏多美，換成“兩個桃子殺了三個讀書人”，不倫不類，寒磣死人。

　　這下悲催了。要知道新派陣營裡也盡是受私塾教育出來的人物，“二桃殺三士”不就是《晏子春秋》裡的典故嗎？魯迅說“抄書太討厭”，但為了反駁章行嚴，還是抄了一大段書，大意為：公孫接、田開疆、古冶子三人勇力過人，都是齊景公的手下。有一次，國相晏子經過三人面前，沒一個起立打招呼。晏子很生氣，他跟齊景公說：“這仨人反了，該請他們吃桃子了。”齊景公如其所言，給三人送了兩個桃子。

　　三個人只有兩隻桃子，景公說，功勞大的才有桃吃。公孫接仰天長嘆：“晏子果然是技術宅，我們哥兒仨都讓你算計了！現在被逼到這個份兒上也只能當仁不讓，我和野豬老虎都PK過，吃個桃子沒問題吧？”田開疆說：“我單槍匹馬就嚇退了千軍萬馬，另一個桃子歸我沒人有意見吧？”古冶子說：“想當年我給國君做貼身保鏢，過黃河時殺水怪救了國君的命，這功勞沒人能比吧，你們倆還不把桃子放下？”“總而言之，後來那二士自愧功不如古冶子，自殺了；古冶子不願獨生，也自殺了：於是乎就成了‘二桃殺三士’”。引經據典，終於才說到重點：“三士”的工作是打仗保鏢鬥怪獸，明明是勇士，根本不是“讀書人”，你的古文水平也不怎麼樣嘛，別再攻擊白話文了！“硬傷”，是讀書人心中永遠的痛，就算你是孤桐先生這樣的厲害人物，也難免被人抓到硬傷。想避免硬傷，大概只有一個可行的辦法，就是對一切都笑而不語。同情理解地看這件事吧——“士”作為文士比作為勇士的語境要多得多。勇士不會發牢騷，只有文人會，才子們一遇到不順心的事就感嘆蒼天啊大地啊他們好壞啊我好命苦啊。吟唱“二桃殺三士”有個曲式叫《梁父吟》，也是讀書人發牢騷的專用格式。

　　據說，這個故事還有番外。三士橫屍在地，使者回復景公：“都死透了。”景公下令以士禮安葬，稱“三士冢”，墓碑上刻上六個字：“好基友一輩子”。弔唁時，景公在墓前說了一句話：“做人要低調。”晏子也在墓前說了一句話：“我不爽你們很久了知不知道？”三勇士歷經多少重大陣仗，結果為爭二桃而死，聽上去荒誕，實則令人惋惜。正因為二桃無足爭，爭桃而死，只因為那是君王所賜之榮譽。爭強好勝本是人之天性，以一己之力而出人頭地者，沒有一點兒好勝心是難以想像的。三勇士之死始之以好勝，繼之以自省，終之以慚愧，知恥為勇，誰能說他們死得無謂呢？