1、山有扶蘇,隰有荷華。這句詩出自《詩經》。扶蘇,形容枝葉繁茂,是生命欣欣向榮的象徵。任何一個父母給自己的兒子取名扶蘇,都是寄託了很大的期望的。
2、嬴政的夫人,是一個鄭國人。鄭夫人特別喜歡吟唱民歌,一個喜歡吟唱民歌的人自然是一個溫柔似水的人兒。這個美麗、溫柔的人兒,和自己的丈夫一塊給兒子取名扶蘇,希望他像一棵大樹一樣枝繁葉茂、傲岸獨立。
3、扶蘇沒有辜負這個美好的名字,他年幼時就非常聰慧過人了。至於怎樣聰慧,史書沒有記載,但是我們可以大膽揣測一下。十歲的司馬光急中生智,砸缸救人。王勃天賦異稟,六歲就能作文。十二歲的曹衝善於動腦,用船稱象。扶蘇也不比這三個差多少。
4、少年時即能作文,他也能機智應對突發狀況,他也能舉一反三,靈活地解決問題。他是一個萬眾矚目的繼承人,一點點的光芒從他身上發散出來,照到了其他的王孫子弟身上,照到了秦始皇嬴政眼裡。扶蘇這個長子,在自己所有的兒子當中,無疑是最優秀的,最能擔當大任的。嬴政非常開心,他安排了扶蘇接受正統的儒家思想,卻不曾想,倒了“教錯”了,教出來一個“逆子”。
5、扶蘇真的是一個“逆子”嗎?如果扶蘇生在平常人家,頂多算是和父親意見不和罷了。但他偏偏生在帝王之家,那意見不合就擴大化,變成了“違逆” ,輕則責罰,重則殺頭。扶蘇和嬴政的性格太不像了。扶蘇受他母親的影響,養成了溫和仁慈的性格,不僅對宮中的宦官奴隸溫和,對平常百姓也是愛護有加。而嬴政則是殺伐果斷、暴虐,把人命和他人的尊嚴踩在腳底下。
6、扶蘇和嬴政的思想也大相徑庭。同時,他接受的儒家思想又教導他君舟民水,水能載舟,亦能覆舟。所以扶蘇就是“仁政”的倡導者和實踐者。而嬴政一統六國,見識了法學的厲害。堅持文化專制,重罪輕罰,以法治人,依法治國。父子倆完全就是站在對立面,衝突和矛盾再說難免。這樣的衝突在秦始皇焚書坑儒的時候達到巔峰。扶蘇再一次上書,請求父親不要焚書坑儒。扶蘇認為,儒家才是治國之道。
7、法家可以奪天下,卻治不了天下,因為法家過於霸道,將人逼到了絕境,效果只能是適得其反。在剛剛統一、百廢待興的時期,更不應該激化社會矛盾。而是施行仁政,輕減賦稅,實現社會經濟的長足發展。扶蘇是一個有遠見的人。
8、他能穿過秦國強大的表面,窺見深層的動盪和隱患。扶蘇是一個勇敢的人。他敢反駁自己的父親,惹著嬴政反感他、討厭他、訓斥他、疏遠他。扶蘇更是一個愛民如子的人。為他的這封奏書,不是為了自己的私心,而是為了天下數萬個貧苦的百姓和讀書人。
9、但是,嬴政認定了扶蘇是“逆子”,還認為他性格軟弱,把他派去修築長城,抵禦匈奴。一個皇長子,就被支去了這種苦寒之地,還要幹苦差事。扶蘇還是像他的名字一樣,頑強地生長,在邊塞中欣欣向榮。他的才能,他的謙遜、他的仁慈,都讓所有人刮目相看。
10、這個人,註定要成為天子。可是,命運似乎扼住了扶蘇的咽喉,扶蘇是一個純孝之人。當降罪和賜死他的詔書下來時,扶蘇沒有猶豫,沒有去管詔書是真是假,就揮劍自殺了。因為,他知道,只有自己死了,父親嬴政才能安心。
11、山有扶蘇,隰有荷華。只可惜,荷華尤在,扶蘇卻不在了。