人文主義是文藝復興時期主流社會思潮的核心。“人文主義”“人文精神”“人文思想”沒有太大的區別。“人文主義”來源於英文humanise，這個單詞根據不同語境的需要也可以被譯成“人文”“人本”“人道主義”。文藝復興時期人文主義的核心思想是：反對中世紀神學抬高神、貶低人的觀點，強調人的可貴；反對神學的禁慾主義和來世觀念，提倡人們對現實生活的追求；反對宗教束縛和封建等級觀念，追求人的個性解放和自由平等；反對中世紀的矇昧主義，推崇人的經驗和理性；提倡人類認識自然，征服自然，以造福人生。
人文主義是文藝復興時期主流社會思潮的核心。“人文主義”“人文精神”“人文思想”沒有太大的區別。“人文主義”來源於英文humanise，這個單詞根據不同語境的需要也可以被譯成“人文”“人本”“人道主義”。文藝復興時期人文主義的核心思想是：反對中世紀神學抬高神、貶低人的觀點，強調人的可貴；反對神學的禁慾主義和來世觀念，提倡人們對現實生活的追求；反對宗教束縛和封建等級觀念，追求人的個性解放和自由平等；反對中世紀的矇昧主義，推崇人的經驗和理性；提倡人類認識自然，征服自然，以造福人生。
1、判斷形式的間接化：從判斷形式看，學前兒童的判斷從以直接判斷為主，開始向間接判斷髮展。直接判斷，主要是感知形式的判斷，不需要複雜的思維加工，比如，3歲兒童指著一個帶紅領巾的女孩說是“王老師的小姐姐，”這是根據感知的特徵來判斷，是真正使用概念進行的，年齡較大的幼兒就會說：“王老師的女兒。”
2、判斷內容的深入化：從判斷的內容來看，幼兒的判斷從反映事物的表面聯絡，開始向反映事物的本質聯絡發展，這種發展趨勢和判斷形式從直接向間接變化的趨勢進展。幼兒初期往往把直接觀察到的物體表面現象作為因果關係。例如，對斜板上皮球滾落下來的原因，3—4歲兒童認為是“(球)站不穩，沒有腳。”對只有一條腿的桌子是否倒下來的現象，3—4歲兒童認為“要倒，是爛的。”
3、判斷根據客觀化：從判斷根據看，幼兒從以對待生活的態度為依據，開始向以客觀邏輯為依據發展。幼兒初期常常不能按照事物本身的客觀邏輯進行判斷和推理，而是按照“遊戲的邏輯”或“生活的邏輯”進行。這種判斷沒有一般性原則，不符合客觀規律，而是從自己對生活的態度出發，屬於“前邏輯思維’。例如，3—4歲幼兒認為，球會滾下去，是因為“它不願意呆在椅子上”。或者是因為“貓會吃掉它”。物體會浮是因為它們“想洗澡”。
1、薩特的哲學是一種激進的自由意志主義。所謂自由意志是和決定論相對的，決定論認為人是被某種存在的意義束縛著，而薩特則認為人類有絕對的自由；
2、“上帝已死”，尼采名言可以看作薩特哲學的一個基本前提。人是被拋棄的，是自由的。所謂的自由，就是人沒有存在的意義，也沒有先於存在的正義或者價值，脫離一切束縛的絕對的自由；
3、薩特說“人是被判定為自由”時想要表達的意思就是作為一個人並不是自願存在於世的，然而一旦存在，他就是自由的；但同時他要對自己所做的一切負責；
4、由於沒有存在的意義，所以人類就有了創造意義的需要。簡言之，存在就是存在，人類也一樣，只不過人類會追求存在一張的東西而已。