月亮節是拉祜族農事節日。拉祜語音“哈巴”，意為月亮，在農曆八月十五舉行，原為祭獻月亮，歡慶豐收。
祭禮在晚上月出時舉行，各家挑選最好瓜果作為祭品，用篾桌擺設，抬到祭山神的地方祭獻月亮。在月光下，全寨男女老少圍著篾桌跳蘆笙舞，歡度節日。
在信仰小乘佛教的地方，祭月亮加入了賧佛內容，地點改在寨內奘房。由佛爺在奘房掛上一幅繪有月亮圖案的白布，在白布下方設供桌、香爐、蠟臺等佛事用具。天黑前，人們帶著鮮黃瓜、芭蕉、菠蘿等供品供佛，點香燃燭、燒紙錢，佛爺唸經祈禱。賧佛後，便到寨內活動。老人齊聚喝酒烤茶；年輕人云集歌場跳蘆笙擺舞、賽唱傳統歌謠，能唱出本民族的歷史淵源者就獲得歌手稱號。
作為中國最古老的少數民族之一，拉祜族的節慶文化豐富而獨特。如拉祜族獨有的“擴”節，就體現了他們鮮明的民族特徵。
“擴”是拉祜語的譯音，有“輪迴”之意，它是拉祜族規模最大的節日，相當於漢族的春節。其中除夕叫“擴必”，即舊年，大年初一叫“擴式”，即新年。最為獨特的是“擴”還要分公母，母年叫“擴媽”，即大年或女人年，公年則叫“擴八”，即小年或男人年。過“擴”的時間大概在每年的秋收之後，而節日的時間不固定，短則幾天，長可達20天之久，節日期間的活動專案可謂數不勝數——“擴式”(初一)早晨的雞鳴破曉時分，各家各戶的年輕人就點起火把，背起竹筒、葫蘆等到水源去搶“新水”，拉祜族相信“新水”是吉祥的象徵，誰先搶到誰家就會獲得豐收和幸福。
搶來的新水除了用來替換供奉在家的神水之外，還要加熱後送給村中的老人，讓他們洗去舊年的塵垢。當“擴式”的太陽昇起後，全村人就在頭人帶領下迎年神，意在將年神請到村中的佛寺裡，與人共同歡度“擴”。迎神儀式順利結束後，在神靈慈愛的陪伴下，拉祜族人的歡慶正式開始了。各家各戶都帶上豐盛的飯菜，在寨樁(象徵男女生殖神崇拜的木樁)的南、北、西三個方向吃團圓飯。
“擴”期間，拉祜族各村寨都要跳傳統的蘆笙舞、擺舞以及舉行盛大的陀螺比賽。陀螺比賽雙方的人數少則幾人，多則幾十人，比賽者每人持1個陀螺、1根長棍，棍上系麻線，用以抽動陀螺。
陀螺比賽分為“支方”和“打方”。比賽時，先由支方丟擲一個陀螺挑戰，打方則用力將自己手中纏繞著線的陀螺，擊向對方正在旋轉的陀螺，如未擊中，則打方敗，如果擊中，則看誰的陀螺轉的時間長，長者為勝，勝者將贏得雷鳴般的歡呼聲。
除了這些歡慶的慶典，“擴”期間還有一項重要的活動——出獵儀式。到了大年初五，全寨男子要帶上獵具到寨外集合，他們會選一棵大樹，把樹皮剝開，在上面畫上各種飛禽走獸，然後把各自的手鐲放在樹下，點起香臘，接著便紛紛向樹上的畫像射擊，據說射擊結果帶有神奇的預示性，你射到什麼畫像，新年圍獵就會獵到什麼……
中國作為四大文明古國，少不了的就是文化。中國擁有五十六個民族，每個民族的文化都不相同。每個民族都有自己最隆重的節日，像漢族的春節一樣，拉祜族最隆重的日子是葫蘆節。下面一起來拉祜族文化裡看看。
據拉祜族創世史詩《牡帕密帕》、《說典嚕典》中的傳說描述，拉祜族的祖先是天神“厄莎”在農曆十月十五那天用葫蘆培育出來的。因此拉祜族認為他們是葫蘆的後代，把葫蘆看成是祖先的化身和全民族的吉祥物。對葫蘆的信仰體現了山區拉祜族長期同大自然的密切關係和生存奮鬥歷程。
葫蘆節民族特色濃郁，活動豐富多彩，是全民歌舞狂歡的喜慶場合，蘊涵著豐富的歷史、文化內容。瀾滄縣政府每年都組織各種文體活動、科技及商業物資交流活動，使傳統的民族節日和發展經濟相結合，進一步提升葫蘆節的社會影響和知名度。
每年農曆的十月十五，是拉祜族人民的“葫蘆節”，拉祜語稱為“阿朋阿龍尼”。每年這天拉祜族人民，穿著燦爛的民族服飾，載歌載舞，帶著自釀的美酒與糯米做的粑粑，殺豬宰雞，集中在每個村子的廣場上，開始一年一度的慶祝活動。
後生、老人們吹著蘆笙，姑娘們跳著歡快的集體舞，舞蹈盡情的表現著在四季之中，人們從最開始的犁地，撒種開始，一直跳到最後豐收的喜悅，感謝上天賜予的陽光和雨水，感謝風調雨順，無病無災的美好年景。
入夜，燃起篝火，伴隨著悠揚的音樂，低沉的木鼓，老人們把自己一生的遭遇，從母親辛苦的生育，艱難的成長曆程，直至成親，離開父母，養育自己的子女，到青春不再，滿目滄桑，一個個哀怨，悽美的故事隨著老人的歌聲，在月色中緩緩道出，在這如水的月色之下聆聽著這嘶啞的聲音，火光跳躍，木鼓聲聲，彷彿生命之河正在身邊慢慢流走，而那一去不回青春年華，也好像又開始在這月色下流淌，環繞。
就這樣，在以後的三天三夜中，拉祜族人民不停的跳著，唱著。渴了，停下來喝口米酒，餓了，吃一口粑粑，再接著跳，接著唱，累了，困了就休息一下，別的人再繼續，用他們或優揚，或嘶啞的聲音歌唱著生命的歡樂與哀愁，用他們或年輕，或衰老的身體表達著對“葫蘆”這種帶給他們生命的聖靈的。