荀子:強調本分生物的平常性和天功運化的守律性,同時,人必需依循如斯的本然天道,能力有公道且積極的作為,這是荀子天人不雅的根本立場。他否定天在乎識維度上的存在,認為明曉天和人的分際成為必須,但這一認知目的是在天人之間靜態的合一程序中完成的。
普羅塔格拉:它的思想觀點的中心內容是人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。萬物的存在與否,事物的形態性質,全在於人的感覺。
荀子:強調本分生物的平常性和天功運化的守律性,同時,人必需依循如斯的本然天道,能力有公道且積極的作為,這是荀子天人不雅的根本立場。他否定天在乎識維度上的存在,認為明曉天和人的分際成為必須,但這一認知目的是在天人之間靜態的合一程序中完成的。
普羅塔格拉:它的思想觀點的中心內容是人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。萬物的存在與否,事物的形態性質,全在於人的感覺。
人道主義,源於歐洲文藝復興時期的一種思想。提倡關懷人,尊重人,以人為中心的世界觀,主張人格平等,互相尊重。法國資產階級革命時期,把它具體化為"自由"、"平等"、"博愛"。在當時是反對封建、宗教統治的武器,曾起過積極作用。但它作為一種特定的觀念形態,始終是資產階級的思想體系。馬克思主義的人道主義是基於馬克思主義的階級鬥爭學說之上的人道主義,它是維護勞動人民的尊嚴和權利的學說,同資產階級人道主義有著本質的區別。
鯀與普羅米修斯的相同點:
1、他們都愛護民眾,不惜犧牲自己的性命來拯救人類;
2、他們對於世界最高統治者的殘暴都具有一種勇敢的反抗精神;
3、他們都受到最高統治者的懲罰,但卻被人民愛戴和感激。
不同點:
1、他們偷的東西有本質的區別。鯀偷了天帝的息壤是用來治水的,天帝在得知之後可以收回息壤,殺死鯀;而普羅米修斯偷的是火,宙斯得知之後毫無辦法,火的運用一旦被人類獲得就沒有辦法再收回。
2、他們有不太一樣的結局。鯀死後屍體三年不腐爛,被人用吳刀剖開了屍體,生出了禹,而鯀的屍體則化為黃龍,飛入羽淵,他的遺志透過兒子得以實現。而宙斯就算殺死普羅米修斯也無濟於事,只能讓他飽嘗折磨,直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄將他解救出來。