探訪灌口百年回形土樓

　　說起土樓，人們會想到永定土樓、南靖土樓，這些土樓大多呈圓形。但在集美區灌口鎮卻有一座方形土樓，其內部呈“回”字形，別具一格。近日，記者前往灌口坑內村前山社，探訪這座經歷100多年風雨的“回”形土樓。

　　土樓由漳州人修建

　　這座土樓被當地人稱為“頂土樓”。據村裡的老人介紹，“頂土樓”修建於清代道光甲午年間，距今已有150多年曆史，佔地約為1600平方米，共 52個房間。當時漳州龍海有一戶姓郭的人家南遷到此地，修建了這座土樓。只是後來郭姓後人又遷回龍海，土樓便空了出來，被當地的幾戶人家一同買走。

　　據村民介紹，當時此地土匪橫行，經常下山洗劫。村民十分害怕，便躲進“頂土樓”。“頂土樓”僅留一個大門進出，大門用厚達5釐米的衫木板製成，再加上一根大鐵門栓，土匪很難攻入。

　　最熱鬧時住了60多戶

　　“頂土樓”保持著“回”字形的結構，是一種中原四合院式民居在閩南地區衍變的產物。

　　緊靠“頂土樓”大門的一側，住著75歲的老範和他68歲的老伴。老範熱情地當起導遊，一邊介紹，一邊帶著記者往土樓裡側走。沿著土樓內一條鵝卵石鋪就的小徑往前，路兩旁種著白菜、生薑等，還有雞鴨在四處走。記者看到，土樓內很多間屋子都上了鎖，鎖上面鐵鏽斑斑。

　　“這裡面都沒有人住了。”老範指著一間門前長滿野草的屋子說，現在整個土樓只剩下3戶人家，最熱鬧時同時住著60多戶人家，280多人。老範說，一戶從四川來這邊打工的人家，租住了土樓內圈的幾間房，房租一個月才100多元。

　　土樓冬暖夏涼

　　80歲的王阿伯告訴記者，當初“頂土樓”在建設時，牆壁都是用紅土摻上沙石、糯米粉等夯造而成，房屋裡側的牆有近50釐米厚，外側牆壁則有近80釐米厚。“冬暖夏涼，我們老人家住剛剛好。”王阿伯說，他和老伴夏天從來不需要電扇或空調，冬天把門一關屋子就暖烘烘的。

　　從“頂土樓”裡出來，記者按照王阿伯指的方向，登上附近一棟5層建築，從頂樓往下看，一個由屋脊勾勒出的“回”字映入眼簾。美中不足的是，在“回”字的右下角，一戶人家將原來的房屋拆除，新建一棟兩層小樓，“回”字便不完整了。

　　據瞭解，目前“頂土樓”並不在受保護的文物之列，因而沒有足夠的資金進行有效保護。“土樓在一天天變老，真希望這裡也能像永定、漳州的土樓那樣受到保護。”王阿伯說。

　　交通提醒：

　　公交：乘坐903路公交車，在坑內村站下車，步行約20分鐘至前山社。

　　自駕：沿G324/灌口大道行駛1.5公里，右轉進入Y302行駛0.8公里後，右轉行駛0.7公里，過坑內小學，達前山社。

　　參觀各式建築往往是旅遊中的重頭戲，從帝王宮殿到普通民居，從萬里長城到亭臺樓閣，每一處建築都有它看不夠、道不完的精緻與美妙。然而在福建的西部我見到了最令人震驚的民居建築——客家土樓，其外觀既可以與古羅馬雄偉的競技場相媲美，又讓人懷疑許多現代體育館的設計是不是受了它的影響。由於土樓獨特的造型，龐大的氣勢及防潮抗震等優勢被譽為世界上獨一無二的神話般的民居建築。

　　 客家的來歷

　　要想真正認識土樓，不得不從客家文化說起。在福建這個朗潤明麗的南國花園裡，除了它特有的亞熱帶風光之外，最具特色也最神秘的就要數客家文化了。

　　福建是我國古代古越族文化的發源地，相傳西晉末年，由於中原的征戰不斷，黃河流域的一部分漢人為了避免戰亂而南徒渡江，來到現江西、福建及廣東北部，為有別於當地原有居民，被稱之為“客家”，客家人在漫長的歷史過程中演繹出一部屬於他們自已的獨特文化。

　　福建的客家文化，集中在閩西，以長汀為中心的地區。“客家“二字所代表的大概就是那聽不懂的客家方言、看不夠的客家土樓及數不清的客家祠堂吧。

　　 初識客家土樓

　　土樓是以土作牆而建造起來的集體建築，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。

　　土樓屬於集體性建築，其最大的特點在於其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建築令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘米，三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。

　　從歷史學及建築學的研究來看，土樓的建築方式是出於族群安全而採取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇一種既有利於家族團聚，又能防禦戰爭的建築方式便被採納下來。同一個祖先的子孫們在一幢土樓裡形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。

　　圓樓是當地土樓群中最具特色的建築，一般它以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。

　　土樓結構有許多種型別，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居於最裡邊，是供奉祖先牌位的地方。

　　除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、簷角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。

　　在龍巖永定集慶樓土樓內，一塊“白髮魔石”，賺足了遊客眼球。

　　這奇石，乍一看，像“白髮魔女”，橢圓形的腦袋上，長著“白頭髮”，更加令人叫絕的是，10多年來，“白髮”一直在長，每年能長約2釐米。

　　這石頭是有“魔力”，還是有生命？昨日，導報記者查閱相關資料得知，這叫“生髮石”，“頭髮”是一種附在石頭上的海洋生物，叫頭盤蟲。

　　“白髮魔石”，客家博物館“鎮館之寶”

　　“這塊石頭不但會長頭髮，還會像人一樣掉頭皮屑。”在集慶樓土樓內，“白髮魔石”引來遊客陣陣驚呼。

　　記者注意到，這石頭，除了“髮型外”，通體乳白色，橢圓形，跟普通的鵝卵石沒啥兩樣，“頭髮”長在“後腦勺”上。

　　遠看，“白髮魔石”就像一個禿頂的“白髮翁”，不過，走近一看，這“白髮翁”顯然“老了”，在“腦袋”旁，掉了不少白髮。

　　這“白髮魔石”直徑達40多釐米，重量達20多斤，“頭髮”長15釐米左右，“白髮”比正常成人頭髮略粗，而且不分叉。

　　目前，這塊奇石是集慶樓客家博物館的“鎮館之寶”，不少遊客就衝著這“魔石”而來，遊客驚呼：“這不是梁羽生小說中的‘白髮魔女’嗎？”

　　10多年過去，“白髮”每年都在長

　　昨日，導報記者聯絡上這塊奇石的主人洪明章，他是名臺商，也是個奇石收藏愛好者。

　　洪明章說，與“魔石”偶遇，是在10多年前。那時，他到漳州東山島“尋石”，看到一個漁民從海里撈起這塊石頭。

　　“第一眼，我就被吸引住，收藏了不少奇石，唯獨這塊石頭，讓我感覺置身幻境，從未看過。”洪明章說，起初，他以為“頭髮”是粘上去的。

　　不過，洪明章拿著放大鏡，認真看了半晌，他確定這就是一塊“魔石”，當即開價，把這塊石頭給買了下來。

　　2006年，集慶樓成立客家博物館，洪明章把 “白髮魔石”，免費寄放在集慶樓內，向遊客開放。

　　洪明章告訴記者，魔石最具“魔力”的一處是這些“頭髮”，雖然離開海洋，但是10多年來，還在變長，每年能長2釐米左右。

　　此外，洪明章說，他把脫落的頭髮拿去燒，還能燒著，散發出一種“紫菜”的腥味。

　　海洋生物頭盤蟲？

　　多年來，洪明章請教過不少奇石收藏家，但是大家都無法說出石頭為啥長“頭髮”。

　　這“頭髮”到底是什麼？導報記者也諮詢了省內一些大學的教授，不過，海洋生物教授沒親眼看過“魔石”，也沒法說出緣由。

　　據悉，在沿海地區，民間有不少關於“白髮魔石”的離奇說法，有人說這種“奇石”全世界屈指可數，也有人說奇石是一種生物化石。

　　導報記者注意到，2005年，在“全國奇石文化展”上，一塊同樣的“白髮石”，第一次引起學界對“白髮魔石”的關注。

　　學界把這種石頭叫“生髮石”，此前，中國科學院海洋研究所科研人員，曾對“生髮石”進行揭秘。專家發現，這種“頭髮”能燃燒，說明不是化石。其次，透過切片發現，這頭髮是空心的，證明不是海洋植物。

　　專家透過大量國際資料檢索、種屬標本比對和對其外部管形態的詳細觀察，鑑定這“頭髮”是一種新的物種——— 多板直管頭盤蟲。

　　石頭殘留營養物質

　　據悉，頭盤蟲是一種較為低等的海洋動物，很少出現在中國海域，多數分佈在南極周圍海域。

　　它的基本構造是，蟲體附在石頭或者貝殼上，然後蟲體的分泌物，形成一根細細的管子，這管子就是“白髮”，“髮根”就是蟲體頭部。

　　“白髮魔石”如何形成？專家說，石頭在淺水中沖刷多年，形成鵝卵石，鵝卵石被衝到海洋深處，由於沒有大的海浪衝刷，頭盤蟲就開始附在上面生長。

　　那麼，“白髮”離開海洋之後，為何10多年過去，還能生長？據悉，“魔力”的原因，可能是頭盤蟲的管子裡頭，還殘留有水分或者營養物質，在有水的情況下，“髮梢”還能繼續長，但是一旦水分沒了，“髮根”就死了，就會導致脫髮。

　　據悉，“生髮石”原產於臺灣海峽的臺灣島南西側。20世紀60年代，一度風靡臺灣石壇，被稱為“毛髮石”。之後逐漸淡出石界，沉寂多年。近年被臺灣石商帶入大陸銷售，才被蒙上了一層神秘的面紗。