二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，燉鍋肉；二十七，殺只雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。有錢沒錢，團聚過年。大寒小寒，殺豬過年。九寨溝的水，張家界的山。十里溫塘河，九曲十八彎。
人之壽夭在元氣，國之長短在風俗。
良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源於風俗。
百里不同風，千里不同俗。
教化可以美風俗。
離家三里遠，別是一家風。
風氣之變必以漸也。
風俗者天下之大事。
無論在哪裡，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗，它模仿公眾的驕奢淫逸。
人類幸福的障礙是：民間風俗、宗教偏見和生存競爭以及相互間非人性的事。
文可以變風俗，學可以究天人。
性近如一家，習遠如千里。
我雖然從小就熟悉風俗，我卻以為把它破壞了倒比遵守它還體面些。
風俗弊壞，由於無教。
移風易俗，民以殷富，國以富強。
最理想的生活方式，就是一方面輕蔑一個時代的風俗習慣，另一方面又絲毫不破壞風俗習慣。
治天下，以正風俗得賢才為本。
風俗可以造就法律，也可以廢除法律。
思茅地區的布朗族、佤族、彝族、苗族等民族中過去流行著占卜雞卦的習俗，即以看雞頭、舌、嘴、骨、眼及雞蛋等推斷吉凶，仲裁有罪與否。各民族擇其不周部位問卜。布朗族、彝族以殺雞取出腿骨，以竹籤或蓍草插入骨孔，看雞卦是否相通以及相通的孔有多少，竹籤倒向何方來定吉凶，如不通，則不能出遠門，不能與某人相交。佤族是用預先 ...
住房：古代哈薩克族絕大多數人過著逐水草而居的遊牧生活。牧民們住的是一種輕便而又易於支撐和拆的氈房。 氈房，哈薩克語稱“宇”，它不僅攜帶方便，而且堅固耐用，住居舒適，並具有防寒、防雨、防震的特點。房內空氣流通，光線充足，千百年來一直為哈薩克牧民所喜愛，由於是用白色氈子做成，氈房裡又佈置得十分講究,人們稱之為 ...
藏族的文化背景、生活習慣與漢族有很大的不同。在稱呼藏族朋友的時候，可以在後面加一個“啦”字，“啦”是敬稱，這樣顯得尊重他，特別是初次見面的朋友，切忌直呼其名，這是很不禮貌的。到藏民家做客時，在室內要盤腿端坐，腳底不要朝著人，不要東張西望。
藏族禁忌殺生，佛教徒在這方面更為嚴格。雖他們也吃牛羊肉，但不親 ...
1、瀋陽秧歌
秧歌是流傳於我國北方廣大地區的一種民間舞蹈。瀋陽秧歌屬東北大秧歌，分高蹺、地秧歌兩大類。瀋陽人酷愛秧歌，他們舞得熱烈、舞得豪放、舞得粗獷，令人振奮。如今早晚或節假日的瀋陽街頭，不僅常有火爆的老年秧歌隊表演，還有精品秧歌表演，如"蹉步秧歌"、"燈官秧歌"、少 ...
□慈善萬人行
始於1988年，每年農曆大年初七舉行。其目的是發揚孫中山先生的博愛精神，為紅十字基金募集捐款。
□賽龍舟
端午節吃粽子、划龍舟，原為紀念古代愛國詩人屈原的一種民間習俗，在中山水鄉地區這項活動十分普遍，並演變為一項群眾性的體育活動。
□沙溪龍獅鶴鳳舞
龍、獅、鶴、鳳舞早在6 ...
張家界市是多民族聚居區，主要為土家族。白族、苗族、回族等19個少數民族，共計111．84萬人，佔全市總人口155．2萬人的72．06％，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，茵族2．96萬人。在漫長的繁衍、發展、承傳過程中，在原始險惡的生存環境中，形成了各自獨特的民族性格和風俗習慣。
土家族
土家 ...
居住在雲南保山地區騰衝、龍陵縣的傈僳族，性格粗獷豪爽，每到農曆二月初七便舉行驚險的刀杆節。此外，還有農曆正月十二的牛王節、農曆五月十三的忌蟲節等幾個較有特色的節日。
傈僳族刀杆節 農曆二月初七
傈僳族刀杆節的舉行，往往是夜幕降臨時分，人們先點燃篝火，唱歌跳舞，等到篝火燃盡，形成一個彤紅的火塘時，若 ...