揚州的剪紙藝術

　　揚州是我國剪紙流行最早的地區之一。隋煬帝三下揚州，廣築離宮別館，恣意遊樂。每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結冰，湯帝遊興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點綴枝條，掛於樹上，同時剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一佈置水上，如同春夏之交豔麗景色，以賞心悅目。這反映了揚州剪紙的源遠流長。

　　唐代，揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，"或懸於佳人之首，或綴於花下"，相觀以為樂。剪紙還有一些特別用途，民間剪紙人、紙馬及紙錢等，用來祭奠鬼神。大詩人杜甫寫有"暖湯濯我足，剪紙招吾魂"詩句，即謂此。

　　1980年春，揚州各界迎接"鑑真大師像"回故鄉"探親"，剪紙藝人作了《監真大和尚》剪紙，趙樸初先生為之寫《憶江南》詞一首，有"明目滿城歌過海，神工剪紙與招魂"之句。明清時，揚州剪紙增強了裝飾性，欣賞結合實用，既用於婦女兒童的裝飾，作為刺繡的底樣，剪製鞋花、忱花、檯布花、床單花等；也用於民間風俗"儀飾"，如年節圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈採花、龍船花、斗香花之類。

　　民間剪紙藝人憑著一把剪刀，幾張宣紙，百般變化，寓意多端，剪出象徵吉祥、如意、福壽、財喜等等花樣來。直至清末民初，揚州仍有不少藝人賴剪紙手藝謀生。

　　解放後，剪紙同其他傳統手工藝一樣得到了黨和政府的重視。1955年，成立了民間工藝社（現為揚州工藝廠），把民間流散的藝人組織起來，並安排了良好的工作條件，大大激發了他們的創作熱情。現在他們品種已有1000多種，銷售至幾十個國家和地區，為國內外文化藝術交流作出了貢獻。

　　著名老藝人張永壽，是揚州剪紙藝術的優秀代表。他從12歲起隨父學藝，經歷了70多個藝術春秋，創作了數千幅剪紙。其主要作品有50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊圖》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集。《百花齊放》剪紙集出版時，郭沫若同志為之寫詩云："揚州藝人張永壽，剪出百花齊主來。請看剪下出春秋，頓使東風遍九垓"。1979年，張永壽被國家授予中國工藝美術大師稱號。日本朋友稱譽他為"人間國寶"。

　　新鄉剪紙藝術活動歷史悠久，在紙藝上兼有北南紙藝風格，注重明暗，疏密的對比關係。裝飾表現較為獨特，形成了豫南剪紙清新秀麗、剔透玲瓏、栩栩如生、俗中透雅的藝術特點。新鄉的剪紙藝術家許煦創作的 六米長卷《紅樓佳境圖》，曾獲國家民間藝術最高獎 --"山花獎 "，是豫南剪紙的代表作之一。

　　新鄉的剪紙是婦女傳統的一種手工技藝，在唐代已有剪紙，到明清已盛行。常見的花樣有“單鳳朝陽”、“喜鵲登梅”、“福祿壽喜”、“四季平安”、“雙喜臨門”等。剪紙技法有平鋪式、對稱式、多折式、拉網式，四區八縣都廣為流傳。獲嘉縣曾被譽為“剪紙之鄉”。

　　哈密維吾爾族農民很早生活在哈密這片綠洲上，文化教育事業比較發達，向來是人文薈萃之地，這裡的農民熱愛繪畫，善長剪紙藝術，獨具哈密特色。

　　自20世紀80年代中期，哈密地區文化處美術工作人員與市縣文化主管部門緊密配合，積極組織，有計劃地分別在回城、花園、陶家宮、五堡以及伊吾縣的下馬崖等鄉，舉辦了農民繪畫和剪紙學習班，先後共後共有200多名維吾爾族農民參加了學習，有力地促進哈密維吾爾族農民繪畫和剪紙藝術的發展，創作了各種題材的美術作品700餘幅，曾先後參加了市、縣、地區、自治區以及全國的農民畫展。1987年在北京中國美術館舉辦的“新疆維吾爾族現代民間繪畫展覽”中，回城鄉三位農民繪畫作品被中國民間美術博物館收藏。1988年3月16日哈密市回城鄉被文化部命名為“中國現代民間繪畫鄉”，並有數幅作品分別獲得自治區和中央的獎勵。在1988年的“全國農民書畫大賽”中，阿加爾汗．賽買提的《春播》和琴達西汗的《夢》，分別獲得“全國農民書畫大獎賽”一、二等獎，早然姆的《上路》和阿布都賽買提的《趕巴扎》榮獲三等獎。同年有7幅作品被編入《中國現代民間繪畫選萃》的畫冊中。

　　1990年8日由文化部、吉林省文化廳、吉林省群藝館舉辦的全國現代民間繪畫作品邀請展，哈密市回城鄉五幅作品應邀參加展覽：《穆斯林的葬禮》獲三等獎，《鬥雞》、《瓜鄉風情》、《繡花帽》、《艾裡甫與賽乃姆》等四幅作品榮獲入選獎。自1985年至1990年哈密市回城鄉有30多幅農民畫在全國和自治區獲獎。

　　哈密維吾爾族民間剪紙工藝，自1987年以來，先後在地區舉辦了多次展覽，後來有二十餘幅剪紙作品被中國民俗學會、中國民間剪紙聯誼會等單位送往北京美術館參加全國首屆民間剪紙展覽。

　　哈密維吾爾族農民畫和剪紙作品內容，主要反映農業、林業、畜牧業、建築業和各種手工業以及民俗、民風、日常生活，同時也有意境淡雅、古色古香的山水風景、人物花鳥等。哈密維吾爾族農民繪畫和剪紙，源於農村生活，反映農民情趣，不但具有鮮明、純樸、浪漫、活潑等特點，而且又是具有寫實性強，鄉土氣息和生活氣息十分濃厚的特點，民族風格獨特，民族特色鮮明。