一篇關於蔡元培的文章，如下：
北大未名湖畔一個幽暗的角落裡，有一尊半身的銅像屹立在青松之間。這裡是北大的一方淨土。他守護著這方淨土，一如他生前。他注視著這些孩子，一如他生前。他勉勵著這群老師，一如他生前。而他孤獨的身影，在歷史發黃的書頁裡，拖得很長很長。他就是北大的老校長蔡元培。
在他之前之後，北大的校長走馬燈似地輪轉了多少人，個個是英才俊傑，但是隻要一提起北大校長，讓人首先想起的就是蔡元培校長，也只有蔡元培校長。而在北大昔日的歷史傳統和今日的格局氣象中，蔡元培更內化為一種象
一篇關於蔡元培的文章，如下：
北大未名湖畔一個幽暗的角落裡，有一尊半身的銅像屹立在青松之間。這裡是北大的一方淨土。他守護著這方淨土，一如他生前。他注視著這些孩子，一如他生前。他勉勵著這群老師，一如他生前。而他孤獨的身影，在歷史發黃的書頁裡，拖得很長很長。他就是北大的老校長蔡元培。
在他之前之後，北大的校長走馬燈似地輪轉了多少人，個個是英才俊傑，但是隻要一提起北大校長，讓人首先想起的就是蔡元培校長，也只有蔡元培校長。而在北大昔日的歷史傳統和今日的格局氣象中，蔡元培更內化為一種象
1、《書上元夜遊》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。文章展現了一次作者月夜出遊的生活片斷，寫整個遊歷路程，只用了“步”、“入”、“歷”三個動詞，加上所屬賓語，就歷歷在目。而其所見者，為“民夷雜揉，屠沽紛然”。儋州元宵節特有的熱鬧、喜悅，皆躍然紙上。夜晚遊市，如歷夢境。父子相對而笑，見出蘇氏父子雖處“多病瘦悴”、“飲食百物艱難”的困境，卻超然自得，生活和諧，心境恬靜。結尾用韓愈的典故，把人生比作釣魚，蘊含著蘇軾對人生得失無定的妙悟，其中有一生“釣魚無得”的幾分自嘲。全文語極簡約，意境怡然。
2、全文翻譯如下：1099年農曆正月十五，我在儋州，有幾個老書生過來對我說：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高興地跟隨他們，走到了城西，進入了和尚的住所，經過了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已經三更了，家裡的人閉門熟睡，睡得很鼾甜。（我）放下柺杖，不禁笑了笑，什麼是得，什麼是失呢？蘇過問我為什麼笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠的地方釣魚，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。
在近現代的中國，有一位屬龍的著名的教育家，不僅以其創辦、改革新式教育的成績蜚聲海內外，在中國教育史上佔有重要的一席之地，而且他那獨特而豐富的經歷--由教育總長而出國留學，由留學而北大校長，再出國留學，再任教育總長，也是在中外歷史上前無古人，後無來者的，他就是蔡元培。
蔡元培，字鶴卿，號子民，浙江紹興人，1868年出生，他幼方塊字詩書，博學多才，30歲前就官至清政府的翰林。1898年因看不慣清朝廷的腐朽和頑固，辭官回鄉提任紹興中西學堂的監督，開始了他創辦新式教育的歷程。1902年他發起組織"中國教育會"創辦"愛國學社"，宣傳民主革命。滿清政府被推翻後，他抱著"教育興國"的思想，擔任了中華民國臨時政府的第一任教育總長，發表《對於教育方針之意見》，主張打破"忠君"、"尊孔"的封建教育體系，建立體育、智育為主的強兵富國的資產階級教育體系。由於袁世凱篡奪了革命勝利果實，年過不惑的蔡元培流亡在國外，邊留學邊考罕西方的教育制度。
1917年初，蔡元培回國，就任北京大學校長，他按西方的模式，揉和進自己的民主思想，對傳統的教育進行改革，提出了"百家爭鳴、相容幷包"的辦學思想，聘請陳獨秀、李大釗、胡適、錢立同、劉師增、魯迅等名家到北大任教，造成了新文化運動和馬克思主義傳播的充分條件，並支援和參加者了五四愛國民主運動。他在任6年，成績顯著，贏得了極高的聲譽，也招來了軍閥的嫉恨，1923年，他被迫再出國留洋。
1927年，國民政府鑑於蔡元培在教育界德望重，請他回國擔任國民政府大學院院長，不久又改任中央研究院院長，主持全國的教育和文化學術研究工作。九·一八事變後，他主張停止內戰，一致抗日，並與宋慶齡、魯迅等人在上海組織了中國民權保障同盟，任副主席，致力於抗日救亡工作。1940年病逝於香港。