search

撒拉族民間樂器:“口細”和“宰靠”

撒拉族民間樂器:“口細”和“宰靠”

  在中國,少數民族有很多,其中撒拉族也是其中之一,也是中國少數民族人口較少的民族之一。但儘管人數少,而在傳統文化上的流傳卻是不少的。

  在撒拉族文化中,當然也不乏缺少傳統民間藝術。那麼,撒拉族民間樂器“口細”和“宰靠”是什麼呢?一起去看看吧!

  “口細”是撒拉族儲存至今的民間樂器,長不到0.5釐米,重不到0.05克,小巧玲瓏,在各種樂器中可能是體積最小的一種。“口細”的製作並不複雜:將一火柴桿粗的細銅(或白銀)製成馬蹄形狀,中嵌一片極薄級細的黃銅片,尖端彎曲。含入口中靠舌尖撥動或夾在牙縫用指彈撥發音,以收斂嘴唇的大小和吹氣的強弱調節音量、掌握音符。其音量極弱,即使隔門都很難聽見。音符起伏、跳動也不太大,但聽起來卻十分悠揚纏綿,如泣如訴,動人心絃。

  “口細”是撒拉族人民十分喜愛的一種樂器。尤其是婦女更是愛不釋手。在過去,由於封建禮教的禁錮,撒拉人特別是婦女彈唱歌舞被視為非法,唯獨吹彈“口細”不受任何制約,並頌其美,民間對此有著這樣的傳說。相傳,先知穆罕默德的外孫哈三、胡才,雙雙陣亡於沙場,其母法蒂瑪(先知的獨生女)悲傷至極,哭得嗓子啞了,淚水乾了,便以“口細”代替,傾訴失子之痛。所以,撒拉人吹彈“口細”非但不忌,反當“聖行”而遵行。

  過去,撒拉族男人們常因徭役支差,扳筏經商,從戎出征而遠離家鄉,婦女們牽腸掛肚,惦念不已。每當深夜人靜,婦女們便三五成群,不約而同相聚一起,盡情吹彈“口細”,使滿腔的憂愁、焦慮、思念。一瀉而出。隨著歲月的推移,“口細”成為人們隨身攜帶,聊以自慰的伴侶。它以其悅耳動聽的音質,傾訴著撒拉人的喜怒哀樂。今天,“口細”還是青年男女們傾吐愛慕之情的主要媒介之一。

  “宰靠”(笛子)在撒拉族地區稱“敲爾”。其製作方法是:用一把粘性強的紅泥土捏成兩塊喇叭花狀的凹片粘在一起。再在合縫處掏一小孔,用以吹氣,兩邊各掏幾個按指音符的小眼,晾乾即可吹奏。“宰靠”音量大,不亞於竹笛,音質高亢、嘹亮、悠揚、清脆,多為男青少年所吹奏。特別是在野外牧羊、田間勞作休息時,高昂嘹亮的“宰靠”聲往往使人浮想連翩,精神為之一振。今天,撒拉族人民用這別具風格的民間樂器歌頌幸福的生活和未來。

細數屬狗的女人有什麼缺點:口拙,刻板

  細數屬狗的女人有什麼缺點:口拙,刻板

  話說好人出在嘴上,好馬出在腿上,屬狗的女人啊,性格特點中最大的不足就是不會說好聽的話,這可是給屬狗的女人造成了不小的麻煩,因為人們不能很好的瞭解她們的想法。

  還有一點就是不愛交流的狗生肖女士們雖然不愛說話,但是她們可是很傳統的,你的一個過分的玩笑對她們來說也是冒犯,所以狗生肖的女人和其他生肖比,稍顯刻板了一點點。

  有的時候,屬狗的女人特別的不好商量,一件事可以堅持也可以不堅持,到了她們這裡會格外的堅持,讓你覺得她很難溝通和協調。

西湖民間故事:魯班魯妹和三潭印月

  在西湖的景色中,三潭印月是一大特色。其實,關於三潭印月,也是有一個故事的,關於它的由來,那麼,具體是怎麼樣的呢?下面,就讓我們一起到西湖民間故事中去看看魯班魯妹和三潭印月之間有什麼故事。

  很久以前,山東的巧匠魯班,帶著他的小妹到杭州來。他們在錢塘門邊租了兩間鋪面,掛出“山東魯氏,鐵木石作”烏光閃亮的黑漆招牌。招牌剛掛出,上門來拜師學手藝的,進進出出,把門檻都快踏平啦。魯班沒法想,只好挑挑揀揀,選了一百八十個心靈手巧的年輕後生,收留下來做徒弟。

  魯班哥妹的手藝精巧極了,真是鬼斧神工:鑿成的石狗會管門,雕出的木貓會抲老鼠。一百八十個徒弟經他倆一指點,個個都成了高手巧匠。

  一天,魯班哥妹正在細心地給徒弟們教生活,忽然一陣黑風颳過,頓時天上烏雲亂翻,原來有一個黑魚精到人間來作祟啦。黑魚精一頭鑽到西湖中央,鑽出一個三百六十丈的深潭潭。它在深潭潭裡吹吹氣,杭州滿城就有魚腥臭;它在深潭潭裡噴噴水,北山南山就要下暴雨。

  這麼一來,湖邊的楊柳折斷了,園裡的花朵凋落了,大水不斷往上漲。魯班哥妹帶著一百八十個徒弟,一齊爬上了寶石山。他們朝山下望望,只見前面一片汪洋,全城的房屋都泡在臭水裡,男女老少只好逃到西湖四周的山頭上。湖中央,轉著一個老大老大的漩渦,漩渦當中翹起一隻很闊很闊的魚嘴巴,魚嘴巴越翹越高,慢慢地露出整個大魚頭,魚頭往上一挺,驀地飛起一朵烏雲,升到天上。

  烏雲飄呀飄呀,飄到寶石山頂上,漫慢落下來,打從裡面鑽出一個又黑又醜的後生。

  這個黑後生滾動圓鼓鼓的鬥雞眼珠,朝著魯妹瞟瞟,說道:“哈!好個漂亮的大姑娘,你做的啥行當?”

  魯妹說:“你問做啥行當幹麼?姑娘是個巧工匠。”

  黑後生把魯妹從頭看到腳,點點頭道:“對了,對了!我看你這麼亮亮的眼睛、彎彎的眉兒,想必能把綾羅綢緞裁剪得很好呢。走,跟我做新衣去。”

  魯妹搖搖頭。

  黑後生把魯妹從腳看到頭,又點點頭說:“對了,對了!我看你這麼苗條的身材、纖巧的小手,想必有一手描龍繡鳳好針線。走,跟我繡錦被去。”

  魯妹搖搖頭。

  黑後生猜來猜去猜不著,又想了一想,眯起眼睛說:“漂亮的大姑娘呵,你不會裁剪不要緊,你不會刺繡也不要緊,只要你嫁到我家去,山珍海味吃不完,樂得去享享清福吧。”說著,伸過手來拉魯妹。

  魯班一榔頭隔開他的手,喝聲:“滾開點!”

  黑後生不當一回事,仍舊咧開大嘴,嘻皮笑臉說道:“我的皮有三尺厚,不怕你的榔頭!你把大姑娘嫁給我,什麼事情都好講;如果大姑娘不嫁我,我就漲大水來漫這座山崗!”

  魯妹心裡想:倘若再漲水,全城人的性命都保不住了。她眼珠兒轉兩轉,辦法有了,就對黑後生說:“我嫁你,這事不能急,讓阿哥先替我辦樣嫁妝。”

  黑後生一聽心頭樂開了花,笑道:“好姑娘,我全答應你。你打算辦樣什麼嫁妝呢?”


西湖民間故事啟明星初陽臺

  在西湖,流傳著很多民間故事,多讚揚和歌頌一些美德精神。接下來要介紹的這個西湖民間故事,是關於很早以前住在西湖邊的寶石山腳下的一對年輕夫妻:啟明星和初陽臺的故事。他們之間有什麼樣的傳奇故事呢?   很早很早以前,在西湖邊的寶石山腳下,有個小村莊。村裡住著一對年輕的夫妻,男的叫劉春,女的叫慧娘,男耕女織,勤勤 ...

中國最小的樂器撒拉族的口弦

  每一個民族都有自身的音樂,是一個民族流傳至今的文化。而每一個種族都有自己獨特的音樂,那是與其他族不同的音樂。想當然的,也就有他們獨有的樂器了。   那麼,對於撒拉族人來說,他們獨有的樂器“口弦”有什麼獨特之處呢?一起去撒拉族文化看看吧!   撒拉族是中國信仰伊斯蘭教的少數民族之一,主要聚居在青海省循化撒拉 ...

民間工藝蠟染藝術

  蠟染,是一種古老的防染工藝,古稱“蠟纈”,與絞纈、夾結一起被稱為我國古代染纈工藝的三種基本型別。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外,還在於蠟冷卻後在織物上產生龜裂,色料滲入裂縫,得到變化多樣的色紋,俗稱“冰紋”。同一圖案設計,做成蠟染後可得到不同的“冰紋”。   蠟染的製作過程:   蠟染的材料:繪製蠟染的織 ...

民間樂器“長尖”

     長尖   長尖,又稱“招軍”、“先鋒”、“喇叭”、“號筒”或“尖子號”。民間吹奏樂器。歷史較久遠,明、清以來曾用於軍中。江蘇省江寧明代沐英墓曾出土實物一件。現廣泛用於浙江、江蘇、福建、河南等地民間吹打樂合奏和戲曲伴奏。   長尖管身全長約120釐米,由兩段錐形銅管套接而成,細端為吹口,呈杯狀,管身無 ...

最後的大家閨秀張允

     張允和 《最後的閨秀》是張允和的隨筆集,1999年曾出過一版。張允和去世十年間,多有讀者向出版社打聽購書。一本原本發行量不大的“小書”,為何有那麼大的吸引力,在時間流逝中常被人提起?日前,三聯書店蒐集更多資料和相關回憶文章,重新出版,記者有幸一讀為快。   大家閨秀的煉成   張允和的曾祖父張樹聲是 ...

林徽因快心直,婦女視為仇敵

     林徽因 冰心與林徽因的祖籍都是福州,二人算是同鄉,二人的丈夫又是在清華同住一個宿舍的同窗,這樣來說,冰心與林徽因的關係應該也是不錯的。這張攝於1925年夏,冰心(左)和林徽因(右)二人在美國綺色佳風景區野炊的照片,便能說明一切。但此一時彼一時,待二人從美國回到國內,照片中的親密情景便再也沒有出現。 ...

上古神話后土娘娘她的兒女

   后土娘娘 元始天尊   盤古之後第三位誕生的大神叫做后土。便是現在非常有名的后土皇地祇,又稱后土娘娘。她掌陰陽,育萬物,被稱為大地之母。是最早的地上之王。最早的動物分為飛禽和走獸兩類,麒麟為獸中之王,而飛禽以鳳凰為尊,故老相傳的百鳥朝鳳就是鳳凰尚在天下為禽的時候。鳳凰出世之時因為得到了天地交合之氣,所 ...