放生的好處的真例項子，例舉放生故事

　　放生是一種很好的行善的作為，不管你放生了什麼，總是可以得到應有的回報。可能很多人都還沒有放生的經驗，也很少聽說過放生的例子。那麼本期佛教故事，就帶你一起來看看以下這些放生的真例項子，一起好好學習。

　　一、發願放生行善，第二天癱病好了

　　直隸有個姓辛的，患了癱瘓症，他有位朋友叫徐浩的，對他說放生的好處，辛說我病了一年多了，不能起床，如果能好，我發誓一生勸人行善，做宏揚感化人的工作，愛護所有的生靈。發願完了，第二天，忽然由床上一跳，就起來了，行動象往常一樣。

　　二、放生米蟲，重病痊癒，喜得貴子

　　鎮江的周千秋，在北京做官的時候，每月官府給他俸祿的米，有很多米已生蟲。於是，他命令家中的僕人用簸箕上下扇動，把蟲子揚出去。蟲子落在地上，招來很多螞蟻啃它，雞又來吃它。他的妻子沈氏很憐憫這些小米蟲，叫僕人先把蘆蓆鋪在地上，然後用簸箕再扇動。簸揚完了，把蟲子從席子上收聚到一起，放到陶罐裡，而且用揚出的米糠飼養它們。到了秋天，這些蟲子都變成蛹，由蛹生翅飛去了。

　　不多時，沈氏患了糖尿病，已經到了很嚴重的程度。周千秋便用她救養米蟲事，來寬慰她說：“難道救活了百萬條生命的人，還會短命？”過了不多日，她的病果然就好了，又生了一個好兒子。

　　三、放生螺螄，遇風浪化險為夷

　　有個姓王的，官作到待制，喜愛放生，曾經買螺螄成千上萬放到水中。一天，他坐船到漢口去。長江上，突然颳起了大風，掀起巨浪。這個王待制，趕緊把正在唸著的《金剛經》，扔到水裡去，大浪立即平定了。船到鎮江，他看到船尾巴下邊，有一物件，有時從水波露出來，有時潛伏在水裡。王待制撈上來一看，是由千萬個螺螄結成的球，再開啟一看，是他扔到水中的《金剛經》，一點也沒有受到損壞。

　　四、船底撞礁破裂，放生螺螄補洞報恩

　　杭州的商人阮起鵬，又名雲翰。小的時候，就立下了放生的志願，認為生命最多的是：螺螄和魚子。他看到這兩種水族，便把所有的錢拿出來買下放生；而且還懇切勸人，說是費錢不多，救活生命卻很多。

　　因此，人們很多按照他所說的那樣來做了。在康熙庚申的這一年裡，他坐船經過富春江，船撞到在礁石上，船底破了。在大江裡，正匆忙慌張、求救不能的時候，而水竟不進到船裡。船靠岸邊一看，見有好幾萬條魚，回來盤繞在船的左右。那條船的破處，正有重重疊疊的無數螺螄給堵住了，所以，江水進不去，在江岸上打魚人們，看到沒有不驚訝的，但沒有敢下水去撈取的。

　　五、制止殺雞，免除橫死

　　嘉善有個姓孔的到一親戚家，親戚留他吃午飯。將要殺雞給他吃，這個姓孔的極力勸阻。親戚不聽勸，他急著說：“我已立誓戒殺放生，絕不吃雞。”這才勸止住了。

　　這天晚上，他住在親戚家裡，他家白天正在搗米，夜裡把大石杵懸掛在朽爛的屋樑上。他正睡在下邊。夜裡一更多了，他在夢中忽然看到有隻雞來啄他的頭，拂去有來。這樣驅了好幾次，還沒有停止。他受不了雞的干擾，於是就點火驅雞。剛離開臥席，那個大石杵掉了下來，落在他放腦袋的枕上。他於是明白了雞來報恩，經常用這件事勸告人，千萬不要殺生。

　　六、勸人放生戒殺，一生順利無憂無慮

　　明代人吳文英，一生歡喜勸人放生戒殺，多做善事，可是常常被人討厭。朋友諷刺他說：“你勸人做善事，畢竟他人得好處，對你有什麼益處呢？何必苦苦地讓人討厭？”可是，文英一點也不後悔，還是勸人放生，多做好事。後來他求教於聽雪大和尚。

　　大和尚說：“我聽佛經上說：一個人勸一個人做善事，得福兩個人分，一個人勸九個人做善事，得福十個人分。這個道理要堅信不疑，也可以推及類似的其他事情上。”從此文英更加勸人戒殺放生、多做好事了。而他一生沒有不稱心和憂愁的事出現過。

　　七、釣魚後知錯放生，愛子瘡疾痊癒

　　柳沂在伊水的邊上釣魚，釣了一條大魚，拿回家來了。七歲的小兒子在這天夜裡，夢見魚咬他，嚇醒了。柳沂聽到兒子一邊叫喚一邊說：“方才有一條大魚咬我。疼痛得很厲害。”他點燈一看，兒子胸前有個瘡正在流血，他駭怕極了！第二天，把釣來的那條大魚，又扔進水裡。十幾天後，兒子的瘡也就好了。

　　八、放生百隻麻雀，病癒喜獲報恩兒

　　鎮江有個姓範的，妻子因常年有病，身體衰弱。有個道人給他出了個藥方，—用藥米飼養一百隻雀，到了二十一天，把雀腦子挖出來吃。範某就買來百隻雀，用藥米飼養以便到期吃雀腦子。養了好幾天。

　　範某到別的地方去了，他的妻子看著百雀嘆惜地說：“為我一個人治病，害死他們百條命。我寧願死了也不這樣幹！”於是，把雀籠子開啟都放了。範某回來、埋怨並斥責了妻子，但是，妻子一點也不後悔。不多日，妻子的病就好了。後來生下了一個男孩，兩個胳臂上個有一個黑點，像飛雀的樣子。

　　九、天府最重視放生，勸人放生與放生同樣功德

　　唐代天寶年間，有個裘兆麟，四十歲還沒有兒子，真誠地在神像的面前禱告。一夜，他夢見神人告訴他說：“你本來沒有兒子，因為，你很誠懇，現在給你得子的方法。”兆麟聽了很歡喜，向神問求子緣故。

　　神說：“天府最重視放生的事。你能救活一萬條生命，可以生子。”兆麟說：“窮人哪有錢放生？我真是個孤命的人，終究不能有兒子。”於是，他痛苦流淚，跪下叩頭，求神大發慈悲。神笑著說：“你真是個傻人，放生難道都需要錢嗎？你若沒有錢，可以勸有錢的人來做放生的事，功德和那放生的人是一樣的。”兆麟高高興興地接受了神的教誨。

　　醒來，自己一想，我和錢玉成最友好，可極力勸他做好事，因此前去向他談自己夢中神人告訴他的話，並且還對錢玉成說：“希望你真的聽我勸告去做放生的事，功德當然歸你。假使因我對你的勸說起作用，承蒙上天神明的察覺，也能沾點餘恩，得到一線的好處我得多感激你呀！”錢玉成便答應了。

　　從這以後，大凡遇到生靈，裘兆麟必定勸告錢玉成放生，錢也就照做了。好幾個月以後，兆麟又夢見以前那位神人，告訴他說：“上天誇獎你救了很多生靈。積累了很多功德。已經命令玉宵童子到你家去了。

　　錢玉成的兒子，今年應當染上天花病死亡，但是已被玉帝特別赦免了。”後來，當地真有傳染了天花病，鬧得很厲害。惟獨錢玉成的兒子，一點也沒有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的聲望，也振作起來了。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話出自衫國時期的蜀漢開國皇帝——劉備。只要是善無論大小也要去做，只要是惡無論多小都不能去做，在佛教中所有人也都秉持著這種心態。

　　那麼，本期佛學入門一起了解放生的好處和功德。

　　放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！放生的物件沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水裡遊的如魚蝦、鱸鰻，土裡鑽的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。

　　戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行，既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。六度萬行以佈施為首，佈施分財佈施、法佈施、無畏佈施。難能可貴的是放生功德三種佈施，一概俱備。在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財佈施。

　　因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起唸佛，一起迴向，是法佈施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏佈施；三種佈施，放生一應俱全，放生功德真的是不可思議！

　　一、如果你想造功德，放生的功德最大。因為眾生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德積得最深！

　　二、如果你為人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因為放生可以長養我們的慈悲心，小孩從小放生，耳濡目染，對萬物眾生皆慈悲看待，自然養成菩薩心腸，長大後必為良善，必成棟樑！

　　三、如果你是個老師，教導學生放生的功德最大。因為學生學到了放生，滿心歡喜慈悲，終其一生力行放生，可以救活千千萬萬的生命。

　　四、如果你是個記者，讚歎放生的功德最大。因為無數的人看到了報紙，因為你的宣揚，大家都瞭解放生，大家都願意去放生了，因此救活的生命可以無量無邊。

　　五、如果你是個作家，寫文章弘揚放生，鼓勵人家放生的功德最大。因為文字的影響力無遠弗屆，一篇勸導人們放生的文章，激發了無數的人慈悲善念，讓無數人因此願意贖命放生，也跟著弘揚放生，不只是一年、十年，甚至可以流芳千古，影響無窮無盡的後代子孫，其功德不可思議！

　　六、如果你是個出版商，印製出版提倡放生，鼓勵放生的書籍功德最大。因為無數的人，讀了你出版的書，改正了錯誤的觀念，因而對放生有信心，進而親身實踐力行放生，如此的功德廣大無邊。

　　七、如果你是個明星，現身說法帶領群眾一起去放生的功德最大。因為群眾崇拜明星，你提倡放生，大家也都願意放生，所救活的生命都是你的功德。

　　八、如果你是個政府首長，鼓勵人民放生的功德最大。因為上行下效，人民依著政府的政策，人人願意放生，人人歡喜放生，全國上下喜氣洋洋，充滿生機，必得龍天保佑，諸佛加被，社會必定祥和，國運必定昌隆。

　　九、如果你是個富翁，把錢布施去放生，去蓋放生池的功德最大。因為你肯花錢蓋個放生園、放生池，讓更多的人更願意放生，更喜愛放生，可以救更多更多的生命，所有的功德都是因你而起，功德最最無量無邊。

　　十、如果你是個弘法的人，開示眾人要力行放生，鼓勵眾人放生的功德最大。因為放生就是慈悲，自利利他，是佛教慈悲心最具體的實踐，由弘法的人闡釋發揚，力量最為廣大無邊。眾人跟隨著弘法的人救贖生命，慈悲放生，再以此廣勸鄰人鄉里，功德最最不可思議！

　　【結束語】在佛教中救人一命勝造七級浮屠這是佛教弟子都遵循的一個規則，世間萬物都是有生命的。可以拯救一條生命，它們必然是會報恩的。

　　“救人一命，勝造七級浮屠。”是佛經中體現功德的一種方式，在許多的古代名著中也有著很多類似的例子。佛教中的弟子是不吃葷食不傷任何有生命的生物。如今許多的地方都還有著放生儀式。

　　那麼，本期佛學入門一起了解放生有什麼講究。

　　放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。

　　放生的最終目的是拯救即將被殺的動物使它們重獲自由快樂生存。因此，放生要選擇適當的季節，切忌反季節放生。如果不清楚動物的生活習性，應及時查閱有關資料或向有關動物專家求助，在專家的指導下選擇適合某些動物放生的季節。

　　什麼是放生？放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，將被捕獲的魚、鳥等生類放之於山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便稱之為“放生”。

　　如法念誦放生儀軌極其重要，可讓自他一切眾生真正得到利益。一定要授三皈依和唸佛名號（為它們種下佛法種子），儘可能灑甘露水。為了放生的動物能夠提高成活率，提倡儘量簡化儀軌，必要時先放生再做儀軌。

　　隨心、隨力、隨緣放生最好，儘量不要讓魚販子摸到放生規律，不論什麼日子放生同樣功德無量。“某某日，放生功德幾萬倍”等話語儘量不提，容易使放生沾上“功利性”。

　　不能貪圖一時方便或便宜，先去預訂，以避免和商販產生惡性迴圈，造成商家趁機捕抓先售。如果提早與販賣者提前預定放生物品種、數量、金額等，這樣可能會促使販賣者特地去捕捉，放生的目的將會適得其反，達不到慈悲救生護生的目的了！

　　放生一定要儘量選擇能確保放生物件生存的環境。一般情況下要考慮幾個方面，一是放生前要了解動物能夠生存的環境，如，不要把只能在海水環境裡生存的動物，放生到淡水的河裡、水庫中，也不要把只能在淡水裡生存的動物放生到海里去。

　　是不要放生到動物間弱肉強食的環境中，如，不要吃魚龜放到魚群裡，也不要把會被龜吃的魚放生到龜群中；是儘可能放生到能確保放生物件有生存的食物鏈的環境中；是要儘可能放生到不容易再次被人捕獲、獵殺的環境中；是絕不可放生到對社會和他人有危害的環境中。

　　【結束語】放生雖然在某一些方面來說是好的，但是抱有得到什麼的目的去放生又或者是錯誤的放生給別人或者生物帶去煩憂也是不好的。