故君子之學貴乎慎始用現代漢語翻譯

　　1、大意為：要想學習就應該從開始就應該慎重和努力。不應該有半點怠慢之意。

　　2、原文

　　蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。

　　一日，父來室中，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復然。又久而後安之。

　　噫！習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。

　　——選自劉蓉

　　3、譯文

　　劉蓉年輕的時候，在養晦堂偏西面的一間屋子中讀書，低頭讀書，抬頭思考，有想不出來的就起身繞著屋子轉。屋子中有一處凹陷的地方，直徑一尺，逐漸地越來越大。每次踩到這塊地方的時候，腳就好像被絆倒的一樣。時間久了，也就習慣了。

　　一天，父親到屋中來，看到了笑著說：“一間屋子都管不好，憑什麼去管天下之事、國家之事呢？”就命令童僕拿來土填平了它。以後劉蓉再次踩到這塊地方的時候，又差一點跌倒受了驚，好像地上的土忽然高起來一樣，低頭看看地面，平平的，（原先的凹陷之處）已被填平。一會兒又是這樣。時間長了以後，就又習慣了。

　　唉！習慣對於一個人來說（影響）是很厲害的！（一開始）腳走在平地不能適應凹地；等到時間長了以後，走凹地卻像走平地一樣，是因為走在坑窪的地方時間長了腳能夠適應的原因，（走路）也反而會受到阻礙不適應了。所以，君子學習從一開始就應該慎重。

　　1、“君子之學必好問，問與學”下一句：相輔而行者也。

　　2、原文：子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？

　　3、賢於己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問於不能，以多問於寡”也。等於己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而並稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸於“道問學”，問且先於學也。是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢於己者，忌之而不願問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等於己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。

　　4、智者千慮，必有一失。聖人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非聖人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而並不見其有可恥也，後之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

　　君子學習知識是為了修身，小人學習知識是為了取悅他人。

　　原句為：君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。出自勸學名篇君子之學美其身。

　　此文論述了什麼是真正的君子之學。開篇以一組排比句從正面闡述了君子之學的表現。接著以小人之學的表現從反面加以論證。然後將兩方面進行對比，揭示了君子之學的根本目的在於美化自身，提高自身的修養。最後，從回答問題的不同表現加以比較，突出了君子之學的效果。文章說理全面而充分，有力地論證了中心論點。