故至今不失，出自《異寶》，句意:所以這塊土地至今沒有被他人佔有，故，所以。
故在文言文中的譯意:
1、名詞，事故，變故，《孟子》中今也不幸至於大故；
2、名詞，緣故，原因，《曹劌論戰》中既克，公問其故；
3、形容詞，舊的，原來的，《論語》中溫故而知新；
4、副詞，舊時，從前，《柳敬亭傳》中此故吾儕同說書者也，今富貴若此；
5、名詞，老朋友，舊交情，《垓下之戰》中若非故人乎；
6、形容詞，衰退，衰老，《琵琶行》中弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故；
7、動詞，死亡，去世，《紅樓夢》中目今其祖早故，只有一個兒子；
8、副詞，故意，特意，《陳涉世家》中將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉；
9、副詞，仍然，還是，《孔雀東來飛》中三日斷五匹，大人故嫌遲；
10、副詞，通固，本來，《大鐵椎傳》中宋將軍故自負；
11、連詞，所以，因此，《屈原列傳》中其志潔，故其稱物芳。
持漢節不失是當時張騫由西域返漢時遭匈奴扣留，張騫持漢節不失而表現出他對漢的忠誠。張騫富有開拓和冒險精神，西漢建元二年（前139年），奉漢武帝之命，由甘父做嚮導，率領一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，漢武帝以軍功封其為博望侯。史學家司馬遷稱讚張騫出使西域為“鑿空”，意思是“開通大道”。
1、譯文：正是因為不爭不搶，所以不會招致怨恨。
2、出自於《道德經》第八章第一句，意思是說，最上等的善要象水一樣。水善於滋潤萬物而不與之爭奪，停留在眾人討厭的低窪低方，所以最接近道。居住在善於選擇地方，存心善於保持深沉，交友善於真誠相愛，說話善於遵守信用，為政善於有條有理，辦事善於發揮能力，行動善於掌握時機。
3、正因為他與世無爭，所以才不會招惹怨恨。正因為他像水一樣不與水去爭雌雄，所以才不會導致失敗招來怨恨。
“故作不良計，勿復怨鬼神。”意思是“我是有意作出這種不好的打算，請不要再怨恨鬼神施責罰 。”這句話出自漢代佚名的《孔雀東南飛》中“兒今日冥冥，令母在後單。故作不良計，勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直。” 《孔雀東南飛》是為哀悼焦仲卿及其妻子劉氏所做。這句話出自焦仲卿對其母所言。 ...
意思是：如果一個人能夠做到真正的不爭，所作所為中錯誤也會減少，各種的橫逆災難或是各種的阻礙也會漸漸減少。而且這一種與世無爭的人，絕對不是消極悲觀。像這樣的人已經來到超越世間的那些“利令譭譽”，真正所謂的“八風吹不動”，你已經是接近這一種情況了。所以對你而言，就是活出生命的意義、活出生命的神聖，活著的每一天 ...
1、我思故我在的愛情意思是：“我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在，因為當我懷疑其他時，我無回法同時懷答疑我本身的思想”。比較權威的解釋是：“我無法否認自己的存在，因為當我否認、懷疑時，我就已經存在！”因為我在思考在懷疑的時候，肯定有一個執行“思考”的“思考者”，這個作為主體的“我”是不容懷疑的，這個我 ...
1、大人者不失其赤子之心者也的意思：偉大的人，不偏離他的純潔、善良的心。
2、《大人不失赤子之心》出自《孟子》的《離婁章句下》。根據孟子的“性善論” 來說，修身養性也是為了保護人的本性，讓本性不受外界事物的 汙染。有赤子之心的人較為純潔，懂得關愛他人，幫助他人。有赤 子之心的人多了，社會也會變得美好起 ...
處眾人之所惡，故幾於道意思是停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。出自先秦佚名的《老子·八章》，老子在自然界萬事萬物中最讚美水，認為水德是近於道的。
水沒有固定的形體，隨著外界的變化而變化；它沒有周定的色彩，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”；它沒有固定的居所，沿著外界的地形而流動；它最大的特性就是多 ...
意思是：所以、因此。
故克之：所以戰勝了他們。
出自：先秦左丘明《曹劌論戰》
原文節選：
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
譯文：
曹劌回答說：“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓 ...
1、不失矜持的意思是：形容人鬆緊有度，有禮貌的同時也不失姿態。
2、矜持是一個漢語詞語，讀音為jīn chí，意思是端莊大方、鬆緊有度，有禮貌的同時也不失和善，通常用來形容美麗善良的女子，出自《春秋》。
3、其實矜持泛指女孩子特有的一種品質，通俗地說，不失矜持就是做事穩重而不張揚，不要很誇張，像是 ...