敖包和瑪尼堆的區別

　　1、宗教層面的區別：瑪尼堆是佛教的產物，敖包則是薩滿教的產物。

　　2、建築形式上的區別：瑪尼堆是長時間形成的，敖包是一次性建成的。

　　3、內容上的區別：瑪尼堆的石頭上多刻有經文，敖包石上很少有經文出現。

　　4、位置上的區別：瑪尼堆的位置隨意性非常大，這與藏族轉山祈福的習俗有關；敖包的位置多是固定的，有路標的作用。

　　在藏區的草原、牧場和各風景區裡，遊客常常可在十字路口、路旁、湖邊和村寨的出入口處見到一堆堆刻著佛像和佛教經文的石頭，這就是“瑪尼堆”，也被稱為“神堆”。

　　這些石堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種型別：“阻穢禳災父幫”和“鎮邪朵幫”。“阻穢禳災朵幫”大都設在村頭寨尾，石堆龐大，而目卜大上小呈階梯狀壘砌，石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經文，並有五穀雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛；“鎮邪朵幫”大都設在路旁、湖邊、十字路口等處，石堆規模較小，形狀呈圓錐形，沒有階梯，右堆內藏有鎮邪咒文，臺的石堆內也藏有槍支刀矛。

　　在藏傳佛教地區，人們把石頭視為有生命、有靈性的東西。刻有佛像及佛教經文的“瑪尼石”，並沒有統一的規格和形狀，製作者用不著刻意選擇，撿著什麼石頭就在上面刻畫，經文多為“六字真言”和咒語。

　　音色不同：伏羲氏古琴相對來說聲音要渾厚一點，保留了唐琴大而渾圓的音質特色；仲尼式相對來說更加契合宋詞的風格，音質纖細、細膩，音域更加寬廣，音色更加明亮。外觀特點不同：伏羲氏古琴在琴的下部起彎的地方多了一個彎；仲尼式只在琴體的腰部和頭部有兩個凹進的線條。