教師節是中國的傳統節日嗎+教師節屬於什麼節日

　　教師節是中國的傳統節日嗎

　　教師節不是中國的傳統節日。

　　1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議作出決議，將每年的9月10日定為我國的教師節。尊師重教是中國的優良傳統，早在公元前11世紀的西周時期，就提出“弟子事師，敬同於父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教無類”、“溫故而知新”、“學而時習之”等一系列至理名言。傳道授業解惑的教師，被中國人譽為人類靈魂的工程師。

　　教師節屬於什麼節日

　　教師節，旨在肯定教師為教育事業所做的貢獻。在中國近現代史上，多次以不同的日期作為過教師節。直至1985年，才真正確定了1985年9月10日為中國第一個教師節。

　　建立教師節，標誌著教師在中國受到全社會的尊敬。這是因為教師的工作在很大程度上決定著中國的未來。每年的教師節，中國各地的教師都以不同方式慶祝自己的節日。透過評選和獎勵，介紹經驗，幫助解決工資、住房、醫療等方面的實際困難，改善教學條件等，大大提高了廣大教師從事教育事業的積極性。

　　在每年秋季學生入學的日子，讓學生在新學年的開始就記住教師的辛勤和光榮。最終1984年12月的“關於建立‘教師節’的報告”中建議確定每年9月10日為教師節，因為在新學年開始，新生一入學，即開展尊師活動。

　　教師節的歷史

　　相傳，最早的教師節是孔子時代，最初的時候，每個老師門下都有若干的弟子，這些弟子每年總會相約在師傅的生日那天舉行一個簡樸而莊重的儀式，用虔敬的心態向師長送去敬仰和祝福。

　　1931.06.06

　　在中國的近代史上，最早出現的教師節是1931年。當時，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學集會，發表要求“改善教師待遇，保障教師工作和增進教師修養”的宣言，並議定6月6日為教師節，也稱雙六節。這個教師節雖然沒有被當時的國民黨政府承認，但在中國各地產生了一定影響。

　　1939.08.27

　　不久，國民黨政府先是同意6月6日為教師節，後又將教師節改為8月27日(孔子誕辰)。並頒發了《教師節紀念暫行辦法》，但當時未能在全國推行。

　　1951.05.01

　　建國後，中央人民政府曾恢復6月6日為教師節，教育部通告各地教育工作者，可以根據實際情況自行組織慶祝活動。1951年全國教育工會成立，教育工作者被確認為工人階級的一部分。1951年4月19日，教育部長和中國教育工會全國委員會主席發表書面談話，宣佈“五一國際勞動節”同時為教師節。但由於這一天缺少教師的特點，執行的結果並不理想。特別是1957年以後，在“左”的思想影響下，教師不受重視，教師節實際上已不再存在。

　　1985.09.10

　　1985年1月21日，六屆全國人大第九次會議正式透過國務院關於建立教師節的議案，並決定9月10日為我國的教師節。

　　將教師節定在9月10日是考慮到全國大、中、小學新學年開始，學校要有新的氣象。新生入學伊始，即開始尊師重教，可以給"教師教好、學生學好"創造良好的氣氛。1985年9月10日，是中國恢復建立第一個教師節，而從此以年，老師便有了自己的節日。

　　1、漢服是中國的傳統文化。漢服，全稱是漢民族傳統服飾，是以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格的傳統服飾，其明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中華民族的優秀傳統文化之一。

　　2、漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

　　3、與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。

　　4、漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並透過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還透過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。

　　漢服文化是中國傳統文化。漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，貫穿西周到明朝的儒家書史體系。透過祭服、朝服、公服、常服以及配飾體現出來。漢服文化從三皇五帝延續至今(清代被迫中斷)，透過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟並自成體系的千年文化。在當代，漢服文化正在透過漢服運動這一民間文化運動形式逐漸復興。